歷［歷代志上 (3-4) 之讀後感：

(7/23/26；Sec. 9.2；4 of 29)

我, Victor, 領略到:  在歷代志上 第 3-4 章中，作者耶利米繼續論及大衞的家譜，其中以 雅比斯的禱告最為吸睛。以下是相關的經文：

「大衛在希伯崙所生的兒子記在下面．長子暗嫩是耶斯列人亞希暖生的、次子但以利、是迦密人亞比該生的」 (歷上  3:1)。

「三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦生的。四子亞多尼雅是哈及生的」 (歷上  3:2)。

「五子示法提雅、是亞比他生的、六子以特念、是大衛的妻以格拉生的」 (歷上  3:3)。

「這六人都是大衛在希伯崙生的．大衛在希伯崙作王七年零六個月、在耶路撒冷作王三十三年」 (歷上  3:4)。

「這都是大衛的兒子、還有他們的妹子他瑪、妃嬪的兒子不在其內」 (歷上  3:9)。

「所羅門的兒子是羅波安、羅波安的兒子是亞比雅、亞比雅的兒子是亞撒、亞撒的兒子是約沙法、」 (歷上  3:10)。

「毗大雅的兒子是所羅巴伯、示每。所羅巴伯的兒子是米書蘭、哈拿尼雅、他們的妹子名叫示羅密」 (歷上  3:19)。

「尼利雅的兒子是以利約乃、希西家、亞斯利干、共三人」 (歷上  3:23)。

「以利約乃的兒子是何大雅、以利亞實、毗萊雅、阿谷、約哈難、第萊雅、阿拿尼、共七人」 (歷上  3:24)。

「猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴」 (歷上  4:1)。

「基多之祖是毗努伊勒、戶沙之祖是以謝珥．這都是伯利恆之祖以法他的長子戶珥所生的」 (歷上  4:4)。

「哥斯生亞諾、瑣比巴、並哈崙兒子亞哈黑的諸族」 (歷上  4:8。

「雅比斯比他眾弟兄更尊貴、他母親給他起名叫雅比斯、意思說、我生他甚是痛苦」 (歷上  4:9)。

「雅比斯求告以色列的神說、甚願你賜福與我、擴張我的境界、常與我同在、保佑我不遭患難、不受艱苦．神就應允他所求的」 (歷上  4:10)。

「耶哈利勒的兒子是西弗、西法、提利、亞撒列」 (歷上  4:16)。

「以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫．米列娶法老女兒比提雅為妻、生米利暗、沙買、和以實提摩之祖益巴．米列又娶猶大女子為妻、生基多之祖雅列、梭哥之祖希伯、和撒挪亞之祖耶古鐵」 (歷上  4:17)。

「以上所記的人名、都是作族長的、他們宗族的人數增多」 (歷上  4:38)。

「他們往平原東邊基多口去、尋找牧放羊群的草場」 (歷上  4:39)。

「尋得肥美的草場地又寬闊、又平靜．從前住那裡的是含族的人」 (歷上  4:40)。

「以上錄名的人、在猶大王希西家年間、來攻擊含族人的帳棚、和那裡所有的米烏尼人、將他們滅盡、就住在他們的地方、直到今日、因為那裡有草場可以牧放羊群」 (歷上  4:41)。

「這西緬人中、有五百人上西珥山、率領他們的是以示的兒子毗拉提、尼利雅、利法雅、和烏薛」 (歷上  4:42)。

「殺了逃脫剩下的亞瑪力人、就住在那裡直到今日」 (歷上  4:43)。

對我來說，沒有人在清醒的時候歡迎受到痛苦。雅比斯也不例外。神二話不說就答應了。這真的是使人喜出望外。阿們！

歷［歷代志上 (1-2) 之讀後感：

(7/19/26；Sec. 9.2；2 of 29)

我, Victor, 領略到:  在歷代志上 第 1-2 章中，作者耶利米論及北國以色列的興盛和分裂。這頭兩章是特別著重北國中之各重要歷史人物的家譜，其中以 阿伯蘭 和 大衞 的「家譜」和「傳承脈絡」最為顯著。以下是相關的經文：

「亞當生塞特、塞特生以挪士」 (歷上  1:1)。

「拉麥生挪亞、挪亞生閃、含、雅弗」 (歷上  1:4)。

「含的兒子是古實、麥西、弗、迦南」 (歷上  1:8)。

「亞法撒生沙拉、沙拉生希伯」 (歷上  1:18)。

「希伯生了兩個兒子、一個名叫法勒〔法勒就是分的意思〕因為那時人就分地居住．法勒的兄弟名叫約坍」 (歷上  1:19)。

「拉吳生西鹿、西鹿生拿鶴、拿鶴生他拉」 (歷上  1:26)。

「他拉生亞伯蘭、亞伯蘭就是亞伯拉罕」 (歷上  1:27)。

「亞伯拉罕的兒子是以撒、以實瑪利」 (歷上  1:28)。

「亞伯拉罕的妾基土拉所生的兒子、就是心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、書亞。約珊的兒子是示巴、底但」 (歷上  1:32)。

「亞伯拉罕生以撒、以撒的兒子是以掃、和以色列」 (歷上  1:34)。

「以掃的兒子是以利法、流珥、耶烏施、雅蘭、可拉」 (歷上  1:35)。

「以色列人未有君王治理之先、在以東地作王的記在下面．有比珥的兒子比拉、他的京城名叫亭哈巴」 (歷上  1:43)。

「瑪基疊族長、以蘭族長。這都是以東人的族長」 (歷上  1:54)。

「以色列的兒子是流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、」 (歷上  2:1)。

「但、約瑟、便雅憫、拿弗他利、迦得、亞設」 (歷上  2:2)。

「拿順生撒門、撒門生波阿斯、」 (歷上  2:11)。

「波阿斯生俄備得、俄備得生耶西、」 (歷上  2:12)。

「耶西生長子以利押、次子亞比拿達、三子示米亞、〔示米亞即沙瑪見撒母耳上十六章九節〕」 (歷上  2:13)。

「四子拿坦業、五子拉代、」 (歷上  2:14)。

「六子阿鮮、七子大衛」 (歷上  2:15)。

「阿蘇巴死了、迦勒又娶以法他、生了戶珥 （ Hur ) 」 (歷上  2:19 )。

「撒拔生以弗拉、以弗拉生俄備得、」 (歷上  2:37)。

「希伯崙的兒子是可拉、他普亞、利肯、示瑪」 (歷上  2:43)。

「薩瑪的子孫是伯利恆人、尼陀法人、亞他綠伯約押人、一半瑪拿哈人、瑣利人、」 (歷上  2:54)。

「和住雅比斯眾文士家的特拉人、示米押人、蘇甲人．這都是基尼人利甲家之祖哈末所生的」 (歷上  2:55)。

對我來說，歷史的敍述方式各有不同。耶利米在此是從「先知」的角度去描繪北國以色列的興衰。願我們都能從以色列的開國歷史從中學習和了解神的心意。阿們！

利［利未記 (27) 之讀後感：

(7/14/26；Sec. 9.1；27 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 27 章中，作者摩西曉諭以色列人，總括了 耶和華在西乃山 為以色列人所吩咐摩西的命令。神特別的指出以色列人應該如何還特許的願。此外，神更明確地指示給以色列人：「一切在地上所有的、無論是地上的種子、是樹上的果子、十分之一都是耶和華的、是歸給耶和華為聖的。」以下是相關的經文：

「你曉諭以色列人說、人還特許的願、被許的人要按你所估的價值歸給耶和華」  (利  27:2)。

「你估定的從二十歲到六十歲的男人、要按聖所的平、估定價銀五十舍客勒」 (利  27:3)。 

( 👆If anyone makes a special vow to dedicate a person to the LORD by giving the equivalent value, set the value of a male between the ages of twenty and sixty at fifty shekels of silver, according to the sanctuary shekel; )

「若是從六十歲以上、男人你要估定十五舍客勒、女人估定十舍客勒」 (利  27:7)。

「人將房屋分別為聖、歸給耶和華、祭司就要估定價值．房屋是好是壞、祭司怎樣估定、就要以怎樣為定」 (利  27:14)。

「到了禧年、那地要歸賣主、就是那承受為業的原主」 (利  27:24)。

「但一切永獻的、就是人從他所有永獻給耶和華的、無論是人、是牲畜、是他承受為業的地、都不可賣、也不可贖．凡永獻的是歸給耶和華為至聖」 (利  27:28)。

「地上所有的、無論是地上的種子、是樹上的果子、十分之一是耶和華的、是歸給耶和華為聖的」 (利  27:30)。

「人若要贖這十分之一的甚麼物、就要加上五分之一」 (利  27:31)。

「不可問是好是壞、也不可更換、若定要更換、所更換的與本來的牲畜都要成為聖、不可贖回」 (利  27:33)。

「這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令」 (利  27:34)。

對我來說，神很少說明祂的命令的原因的。遵從祂命令的人祇管順服而行，萬不要基於自己同意的原因才遵從神。但願我們都能全然的「順服神」、「分別為聖」，而不是以自己的方便才行。阿們！

利［利未記 (25-26) 之讀後感：

(7/13/26；Sec. 9.1；26 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 25-26 章中，作者摩西曉諭以色列人，提醒他們這些一切律例、典章、和法度，都是耶和華與以色列人在西乃山藉著摩西立的。以下是相關的經文：

「耶和華在西乃山對摩西說」 (利  25:1)。

「你曉諭以色列人說、你們到了我所賜你們那地的時候、地就要向耶和華守安息」 (利  25:2)。

「六年要耕種田地、也要修理葡萄園、收藏地的出產」 (利  25:3)。

「第七年地要守聖安息、就是向耶和華守的安息、不可耕種田地、也不可修理葡萄園」 (利  25:4)。

「遺落自長的莊稼、不可收割、沒有修理的葡萄樹、也不可摘取葡萄．這年、地要守聖安息」 (利  25:5)。

「你要計算七個安息年、就是七七年．這便為你成了七個安息年、共是四十九年」 (利  25:8)。

「當年七月初十日、你要大發角聲、這日就是贖罪日、要在遍地發出角聲」 (利  25:9)。

「第五十年你們要當作聖年、在遍地給一切的居民宣告自由．這年必為你們的禧年、各人要歸自己的產業、各歸本家」 (利  25:10)。

「第五十年要作為你們的禧年．這年不可耕種、地中自長的、不可收割．沒有修理的葡萄樹、也不可摘取葡萄」 (利  25:11)。

「你們彼此不可虧負、只要敬畏你們的　神、因為我是耶和華你們的神」 (利  25:17)。

「然而利未人所得為業的城邑、其中的房屋、利未人可以隨時贖回」 (利  25:32)。

「他和買主同住、要像每年雇的工人、買主不可嚴嚴的轄管他」 (利  25:53)。

「他若不這樣被贖、到了禧年、要和他的兒女一同出去」 (利  25:54)。

「因為以色列人都是我的僕人、是我從埃及地領出來的．我是耶和華你們的神」 (利  25:55)。

「你們不可作甚麼虛無的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像、也不可在你們的地上安甚麼鏨成的石像、向他跪拜、因為我是耶和華你們的神」 (利  26:1)。

「你們要守我的安息日、敬我的聖所．我是耶和華」 (利  26:2)。

「我要在你們中間立我的帳幕、我的心也不厭惡你」 (利  26:11)。

「你們因這些事若還不聽從我、我就要為你們的罪加七倍懲罰你們」 (利  26:18)。

「你們要在列邦中滅亡．仇敵之地要吞喫你們」 (利  26:38)。

「我卻要為他們的緣故、記念我與他們先祖所立的約、他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的、為要作他們的神．我是耶和華」 (利  26:45)。

「這些律例、典章、和法度、是耶和華與以色列人在西乃山藉著摩西立的」 (利  26:46)。

對我來說，當以色列人到達了神所賜他們的迦南地之後，他們卻沒有遵從神的命令、按祂的心意、在每第7年讓迦南地守安息年！「讓地好好的休息」就正是後來神使大部分以色列民「被擄去巴比倫 70年」的主要原因。願我們都知道我們犯了罪之後，神就必會在將來被懲罰。盼望我們能「以此為鑑」！阿們！