利［利未記 (17-18) 之讀後感：

(6/27/26；Sec. 9.1；18 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 17-18 章中，作者摩西曉諭以色列人，講及他們要守神所吩咐的，免得他們隨從那些可憎的惡俗。就是在他們們以先的人所常行的，以致玷污了自己。耶和華是他們的神。以下是相關的經文：

「凡以色列家中的人、宰公牛、或是綿羊羔、或是山羊、不拘宰於營內營外、」 (利  17:3)。

「若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前、獻給耶和華為供物、流血的罪必歸到那人身上．他流了血、要從民中剪除」 (利  17:4)。

「這是為要使以色列人、把他們在田野裡所獻的祭、帶到會幕門口、耶和華面前、交給祭司、獻與耶和華為平安祭」 (利  17:5)。

「他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔 ( goat idols ) ．〔原文作公山羊〕這要作他們世世代代永遠的定例」 (利  17:7)。

「因為活物的生命是在血中．我把這血賜給你們、可以在壇上為你們的生命贖罪．因血裡有生命、所以能贖罪」 (利  17:11)。

「論到一切活物的生命、就在血中、所以我對以色列人說、無論甚麼活物的血、你們都不可喫、因為一切活物的血、就是他的生命．凡喫了血的、必被剪除」 (利  17:14)。

「你們從前住的埃及地、那裡人的行為、你們不可效法、我要領你們到的迦南地、那裡人的行為、也不可效法．也不可照他們的惡俗行」 (利  18:3)。

「所以你們要守我的律例、典章．人若遵行、就必因此活著．我是耶和華」 (利  18:5)。

「不可露了婦人的下體、又露他女兒的下體、也不可娶他孫女、或是外孫女、露他們的下體、他們是骨肉之親、這本是大惡」 (利  18:17)。

「不可與男人苟合、像與女人一樣、這本是可憎惡的」 (利  18:22)。

「不可與獸淫合、玷污自己．女人也不可站在獸前、與他淫合、這本是逆性的事」 (利  18:23)。

「在這一切的事上、你們都不可玷污自己、因為我在你們面前所逐出的列邦、在這一切的事上、玷污了自己」 (利  18:24)。

「連地也玷污了、所以我追討那地的罪孽、那地也吐出他的居民」 (利  18:25)。

「故此、你們要守我的律例、典章．這一切可憎惡的事、無論是本地人、是寄居在你們中間的外人、都不可行」 (利  18:26)。

「無論甚麼人、行了其中可憎的一件事、必從民中剪除」 (利  18:29)。

「所以你們要守我所吩咐的、免得你們隨從那些可憎的惡俗、就是在你們以先的人所常行的、以致玷污了自己．我是耶和華你們的神」 (利  18:30)。

對我來說，活物的生命是在血中。神把耶穌基督的寶血賜給世人 。救主耶穌在十字架上為世人的生命贖罪。因為祂無罪的寶血裡有生命，所以祂能替人贖罪。願我們緊記：「如何能除掉我罪？靠我救主基督寶血。如何能重造生命？靠我救主基督寶血。」阿們！

利［利未記 (15-16) 之讀後感：

(6/26/26；Sec. 9.1；16 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 15-16 章中，作者摩西曉諭以色列人，講及患漏症、和夢遺而不潔淨的、並有月經病的、和患漏症的、無論男女、並人與不潔淨女人同房的條例。並且，摩西要告訴他哥哥亞倫、不可隨時 ( not to come whenever he chooses ) 進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前、免得他死亡。因為神要從雲中顯現在施恩座上。以下是相關的經文：

「你們曉諭以色列人說、人若身患漏症 ( unusual bodily discharge ) 、他因這漏症就不潔淨了」 (利  15:2)。

「那坐患漏症人所坐之物的、必不潔淨到晚上、並要洗衣服、用水洗澡」 (利  15:6)。

「患漏症的人痊愈了、就要為潔淨自己計算七天、也必洗衣服、用活水洗身、就潔淨了」 (利  15:13)。

「人若夢遺、他必不潔淨到晚上、並要用水洗全身」 (利  15:16)。

「若男女交合、兩個人必不潔淨到晚上．並要用水洗澡」 (利  15:18)。

「女人行經、必污穢七天．凡摸他的、必不潔淨到晚上」 (利  15:19)。

「女人若在經期以外、患多日的血漏、或是經期過長、有了漏症、他就因這漏症不潔淨、與他在經期不潔淨一樣」 (利  15:25)。

「祭司要獻一隻為贖罪祭、一隻為燔祭、因那人血漏不潔、祭司要在耶和華面前為他贖罪」 (利  15:30)。

「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕、免得他們玷污我的帳幕、就因自己的污穢死亡」 (利  15:31)。

「這是患漏症、和夢遺而不潔淨的、」 (利  15:32)。

「並有月經病的、和患漏症的、無論男女、並人與不潔淨女人同房的條例」 (利  15:33)。

「亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了．死了之後、耶和華曉諭摩西說」 (利  16:1)。

「要告訴你哥哥亞倫、不可隨時 ( not to come whenever he chooses ) 進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前、免得他死亡、因為我要從雲中顯現在施恩座上」 (利  16:2)。

「亞倫進聖所要帶一隻公牛犢為贖罪祭、一隻公綿羊為燔祭」 (利  16:3)。

「也要把兩隻公山羊、安置在會幕門口、耶和華面前」 (利  16:7)。

「為那兩隻羊拈鬮、一鬮歸與耶和華、一鬮歸與阿撒瀉勒 ( scapegoat ) 」 (利  16:8)。

「但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊、要活著安置在耶和華面前、用以贖罪、打發人送到曠野去、歸與阿撒瀉勒」 (利  16:10)。

「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了、為自己和本家贖罪」 (利  16:11)。

「他進聖所贖罪的時候、會幕裡不可有人、直等到他為自己和本家、並以色列全會眾、贖了罪出來」 (利  16:17)。

「兩手按在羊頭上、承認以色列人諸般的罪孽、過犯、就是他們一切的罪愆、把這罪都歸在羊的頭上、藉著所派之人的手、送到曠野去」 (利  16:21)。

「要把這羊放在曠野．這羊要擔當他們一切的罪孽、帶到無人之地」 (利  16:22)。

「每逢七月初十日、你們要刻苦己心、無論是本地人、是寄居在你們中間的外人、甚麼工都不可作．這要作你們永遠的定例」 (利  16:29)。

「因在這日要為你們贖罪、使你們潔淨．你們要在耶和華面前得以潔淨、脫盡一切的罪愆」 (利  16:30)。

「這日你們要守為聖安息日．要刻苦己心．這為永遠的定例」 (利  16:31)。

「這要作你們永遠的定例、就是因以色列人一切的罪、要一年一次為他們贖罪。於是、亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了」 (利  16:34)。

對我來說，在每年 七月十日 之贖罪日中，神要把那被 拈鬮 歸與 阿撒瀉勒 的羊 放在曠野（ =scapegoat ）。這羊要擔當他們一切的罪孽、帶到無人之地 （ =forgotten ) 。願我們作為基督徒的都時刻緊記著：是主耶穌基督自己甘願上十字架被釘死，並且為世人作了「代罪的羔羊」。感謝神藉著基督的血赦免了 （並忘記了） 世人一切的罪！阿們！

利［利未記 (13-14) 之讀後感：

(6/24/26；Sec. 9.1；14 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 13-14 章中，作者摩西曉諭以色列人，講及為各類大痲瘋的災病、和頭疥，並衣服、與房子的大痲瘋，以及癤子、癬、火斑、所立的條例。以下是相關的經文：

「人的肉皮上若長了癤子、或長了癬、或長了火斑、在他肉皮上成了大痲瘋的災病、就要將他帶到祭司亞倫、或亞倫作祭司的一個子孫面前」 (利  13:2)。

「祭司要察看肉皮上的災病．若災病處的毛、已經變白、災病的現象、深於肉上的皮、這便是大痲瘋的災病．祭司要察看他、定他為不潔淨」 (利  13:3)。

「若火斑在他肉皮上是白的、現象不深於皮、其上的毛也沒有變白、祭司就要將有災病的人關鎖七天」 (利  13:4)。

「第七天祭司要察看他、若看災病止住了、沒有在皮上發散、祭司還要將他關鎖七天」 (利  13:5)。

「第七天祭司要再察看他、若災病發暗、而且沒有在皮上發散、祭司要定他為潔淨、原來是癬  ( rash ) ．那人就要洗衣服、得為潔淨」 (利  13:6)。

「人若在皮肉上長瘡 ( boil ) 、卻治好了、」 (利  13:18)。

「在長瘡之處又起了白癤、或是白中帶紅的火斑、就要給祭司察看」 (利  13:19)。

「祭司要察看．若現象窪於皮、其上的毛也變白了、就要定他為不潔淨、是大痲瘋的災病發在瘡中」 (利  13:20)。

「人的皮肉上若起了火毒 ( burn ) 、火毒的瘀肉成了火斑、或是白中帶紅的、或是全白的」 (利  13:24)。

「祭司就要察看．火斑中的毛若變白了、現象又深於皮、是大痲瘋在火毒中發出、就要定他為不潔淨、是大痲瘋的災病」 (利  13:25)。

「火斑若在原處止住、沒有在皮上發散、乃是發暗、是起的火毒、祭司要定他為潔淨、不過是火毒的痕跡」 (利  13:28)。

「無論男女、若在頭上有災病、或是男人鬍鬚上有災病」 (利  13:29)。

「第七天祭司要察看頭疥、頭疥若沒有在皮上發散、現象也不深於皮、就要定他為潔淨、他要洗衣服、便成為潔淨」 (利  13:34)。

「無論男女、皮肉上若起了火斑、就是白火斑」 (利  13:38)。

「頭禿處、或是頂門禿處、若有白中帶紅的災病、這就是大痲瘋、發在他頭禿處、或是頂門禿處」 (利  13:42)。

「身上有長大痲瘋災病的、他的衣服要撕裂、也要蓬頭散髮、蒙著上唇、喊叫說、不潔淨了、不潔淨了」 (利  13:45)。

「那染了災病的衣服、或是經上 ( woven ) 、緯上 ( knitted ) 、羊毛上、麻衣上、或是皮子作的甚麼物件上、他都要焚燒．因為這是蠶食的大痲瘋、必在火中焚燒」 (利  13:52)。

「所洗的衣服、或是經 、或是緯、或是皮子作的甚麼物件、若災病離開了、要再洗、就潔淨了」 (利  13:58)。

「這就是大痲瘋災病的條例、無論是在羊毛衣服上、麻布衣服上、經上、緯上、和皮子作的甚麼物件上、可以定為潔淨、或是不潔淨」 (利  13:59)。

「長大痲瘋得潔淨的日子、其例乃是這樣、要帶他去見祭司」 (利  14:2)。

「祭司要出到營外察看．若見他的大痲瘋痊愈了」 (利  14:3)。

「求潔淨的人當洗衣服、剃去毛髮、用水洗澡、就潔淨了．然後可以進營、只是要在自己的帳棚外居住七天」 (利  14:8)。

「第七天再把頭上所有的頭髮、與鬍鬚、眉毛、並全身的毛、都剃了．又要洗衣服、用水洗身、就潔淨了」 (利  14:9)。

「把公羊羔宰於聖地、就是宰贖罪祭牲、和燔祭牲之地．贖愆祭要歸祭司、與贖罪祭一樣、是至聖的」 (利  14:13)。

「祭司要獻贖罪祭、為那本不潔淨求潔淨的人贖罪．然後要宰燔祭牲」 (利  14:19)。

「你們到了我賜給你們為業的迦南地、我若使你們所得為業之地的房屋中、有大痲瘋的災病」 (利  14:34)。

「祭司就要進去察看．災病若在房子裡發散、這就是房內蠶食的大痲瘋、是不潔淨」 (利  14:44)。

「他就要拆毀房子、把石頭、木頭、灰泥、都搬到城外不潔淨之處」 (利  14:45)。

「這是為各類大痲瘋的災病、和頭疥」 (利  14:54)。

「並衣服、與房子的大痲瘋」 (利  14:55)。

「以及癤子、癬、火斑、所立的條例」 (利  14:56)。

「指明何時為潔淨、何時為不潔淨．這是大痲瘋的條例」 (利  14:57)。

對我來說，神很清楚的指明處理大痲瘋的條；祂更仔細地方譂述何時「為潔淨」、何時「為不潔淨」。一個人身染大痲瘋實屬是不幸的事，但有時候這惡疾是反映出神的懲罰。無論如何，神的愛仍然是不離不棄的。祂給予了染患者一條藉祭司去潔淨和贖罪的途徑。但願我們作為基督徒的都會時刻緊記「我們是靠主的寶血」，才能得以潔淨我們的罪！阿們！