歷［歷代志下 (11-12) 之讀後感：

(10/25/26；Sec. 9.3；12 of 36)

我, Victor, 領略到:  在歷代志下第 11-12 章中，作者耶利米論及神不容許羅波安(南國猶大之王）去與耶羅波安 (北國以色列之王）弟兄爭戰。以下是相關的經文：

「羅波安來到耶路撒冷、招聚猶大家、和便雅憫家、共十八萬人、都是挑選的戰士、要與以色列人爭戰、好將國奪回再歸自己」 (歷下  11:1)。

「耶和華如此說、你們不可上去、與你們的弟兄爭戰．各歸各家去罷．因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話、歸回不去與耶羅波安爭戰」 (歷下  11:4)。

「羅波安又堅固各處的保障、在其中安置軍長、又預備下糧食、油、酒」 (歷下  11:11)。

「以色列全地的祭司和利未人、都從四方來歸羅波安」 (歷下  11:13)。

「耶羅波安為丘壇、為鬼魔、〔原文作公山羊〕為自己所鑄造的牛犢、設立祭司」 (歷下  11:15)。

「以色列各支派中、凡立定心意尋求耶和華以色列神的、都隨從利未人、來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的神」 (歷下  11:16)。

「這樣、就堅固猶大國、使所羅門的兒子羅波安強盛三年、因為他們三年遵行大衛和所羅門的道」 (歷下  11:17)。

「羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻、又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻」 (歷下  11:18)。

「羅波安娶十八個妻、立六十個妾、生二十八個兒子、六十個女兒．他卻愛押沙龍的女兒瑪迦、比愛別的妻妾更甚」 (歷下  11:21)。

「羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子、在他弟兄中為首．因為想要立他接續作王」 (歷下  11:22)。

「羅波安辦事精明、使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裡、又賜他們許多糧食、為他們多尋妻子」 (歷下  11:23)。

「羅波安的國堅立、他強盛的時候、就離棄耶和華的律法、以色列人也都隨從他」 (歷下  12:1)。

「羅波安王第五年、埃及王示撒上來攻打耶路撒冷．因為王和民得罪了耶和華」 (歷下  12:2)。

「那時、猶大的首領、因為示撒就聚集在耶路撒冷．有先知示瑪雅去見羅波安、和眾首領、對他們說、耶和華如此說、你們離棄了我、所以我使你們落在示撒手裡」 (歷下  12:5)。

「於是王和以色列的眾首領、都自卑說、耶和華是公義的」 (歷下  12:6)。

「耶和華見他們自卑、耶和華的話就臨到示瑪雅說、他們既自卑、我必不滅絕他們．必使他們略得拯救、我不藉著示撒的手、將我的怒氣倒在耶路撒冷」 (歷下  12:7)。

「然而他們必作示撒的僕人、好叫他們知道服事我、與服事外邦人有何分別」 (歷下  12:8)。

「於是埃及王示撒上來攻取耶路撒冷、奪了耶和華殿和王宮裡的寶物、盡都帶走．又奪去所羅門製造的金盾牌」 (歷下  12:9)。

「羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌．交給守王宮門的護衛長看守」 (歷下  12:10)。

「王自卑的時候、耶和華的怒氣就轉消了、不將他滅盡．並且在猶大中間也有善益的事」 (歷下  12:12)。

「羅波安行惡、因他不立定心意尋求耶和華」 (歷下  12:14)。

「羅波安所行的事、自始至終、不都寫在先知示瑪雅、和先見易多的史記上麼．羅波安與耶羅波安時常爭戰」 (歷下  12:15)。

「羅波安與他列祖同睡、葬在大衛城裡．他兒子亞比雅接續他作王」 (歷下  12:16)。

對我來說，猶大王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了、不將他滅盡。並且，神知道在猶大中間也有善益 （there was some good ) 的事。慈愛的神當然知道祂子民的行為和內心！願我們緊記！阿們！

曲［啟示錄的七間教會

Suno.com Playlist: 

https://suno.com/s/SOPTTjYav2ObElHl

(AI-generated songs on Jesus’s 7 letters in Revelation)

~(by Victor Cheung)

歷［歷代志下 (9-10) 之讀後感：

(10/17/26；Sec. 9.3；10 of 36)

我, Victor, 領略到:  在歷代志下第 9-10 章中，作者耶利米論及 示巴女王 在遠方 ( 通常是指 阿拉伯西南部（現代葉門）或非洲之角/衣索比亞 ）。她因聽見所羅門的名聲、就來到耶路撒冷，要用難解的話去試問所羅門。後來，她在耶路撒冷的所見所聞，卻令她詫異得神不守舍 （ overwhelmed  )。以下是相關的經文：

「示巴女王聽見所羅門的名聲、就來到耶路撒冷要用難解的話試問所羅門．跟隨他的人甚多、又有駱駝馱著香料、寶石、和許多金子．他來見了所羅門、就把心裡所有的、對所羅門都說出來」 (歷下  9:1)。

「示巴女王見所羅門的智慧、和他所建造的宮室、」 (歷下  9:3)。

「席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立、以及他們的衣服裝飾、酒政和酒政的衣服裝飾、又見他上耶和華殿的臺階、就詫異得神不守舍 （ overwhelmed ) 」 (歷下  9:4)。

「你的群臣、你的僕人、常侍立在你面前、聽你智慧的話、是有福的」 (歷下  9:7)。

「耶和華你的神是應當稱頌的、他喜悅你、使你坐他的國位、為耶和華你的神作王、因為你的神愛以色列人、要永遠堅立他們、所以立你作他們的王、使你秉公行義」 (歷下  9:8)。

「於是示巴女王將一百二十他連得金子、和寶石、與極多的香料送給所羅門王．他送給王的香料、以後再沒有這樣的」 (歷下  9:9)。

「所羅門王按示巴女王所帶來的還他禮物、另外照他一切所要所求的、都送給他．於是女王和他臣僕轉回本國去了」 (歷下  9:12)。

「王用象牙製造一個大寶座、用精金包裹」 (歷下  9:17)。

「所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王」 (歷下  9:22)。

「所羅門有套車的馬四千棚、有馬兵一萬二千、安置在屯車的城邑和耶路撒冷、就是王那裡」 (歷下  9:25)。

「所羅門統管諸王、從大河到非利士地直到埃及的邊界」 (歷下  9:26)。

「所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王、共四十年」 (歷下  9:30)。

「所羅門與他列祖同睡、葬在他父大衛城裡．他兒子羅波安接續他作王」 (歷下  9:31)。

「羅波安往示劍去、因為以色列人都到了示劍、要立他作王」 (歷下  10:1)。

「尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王、逃往埃及、住在那裡．他聽見這事、就從埃及回來」 (歷下  10:2)。

「以色列眾民見王不依從他們、就對王說、我們與大衛有甚麼分兒呢、與耶西的兒子並沒有關涉．以色列人哪、各回各家去罷．大衛家阿、自己顧自己罷．於是、以色列眾人都回自己家裡去了」 (歷下  10:16)。

「惟獨住在猶大城邑的以色列人、羅波安仍作他們的王」 (歷下  10:17)。

「羅波安王差遣掌管服苦之人的哈多蘭往以色列人那裡去、以色列人就用石頭打死他．羅波安王急忙上車、逃回耶路撒冷去了」 (歷下  10:18)。

「這樣、以色列人背叛大衛家、直到今日」 (歷下  10:19)。

對我來說，縱然所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王，他日後卻離開了神的誡命，引進了萬千的妃嬪，並且帶來她們的外邦假神。這觸怒了以色列「忌邪的神」！這正是以色列國從此走下坡的主要原因。但神仍掌管歷史，祂是信實並守約施慈愛的神！我們真的要感謝祂！阿們！

曲［做你的樹窿 (粵語)

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TBD

歷［歷代志下 (7-8) 之讀後感：

(10/8/26；Sec. 9.3；8 of 36)

我, Victor, 領略到:  在歷代志下第 7-8 章中，作者耶利米論及神答允了所羅門的禱告，並定下祂向以色列民所要求的條件，說：「這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行，我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地。」以下是相關的經文：

「所羅門祈禱已畢、就有火從天上降下來、燒盡燔祭和別的祭．耶和華的榮光充滿了殿」 (歷下  7:1)。

「那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候、以色列眾人看見、就在鋪石地俯伏叩拜、稱謝耶和華說、耶和華本為善、他的慈愛永遠長存」 (歷下  7:3)。

「所羅門王用牛二萬二千、羊十二萬獻祭。這樣、王和眾民為神的殿行奉獻之禮」 (歷下  7:5)。

「那時所羅門和以色列眾人、就是從哈馬口直到埃及小河所有的以色列人、都聚集、成為大會、守節七日」 (歷下  7:8)。

「七月二十三日、王遣散眾民．他們因見耶和華向大衛和所羅門與他民以色列所施的恩惠、就都心中喜樂、各歸各家去了」 (歷下  7:10)。

「夜間耶和華向所羅門顯現、對他說、我已聽了你的禱告、也選擇這地方作為祭祀我的殿宇」 (歷下  7:12)。

「這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行．我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地」 (歷下  7:14)。

「現在我已選擇這殿、分別為聖、使我的名永在其中．我的眼我的心也必常在那裡」 (歷下  7:16)。

「我就必堅固你的國位、正如我與你父大衛所立的約、說、你的子孫必不斷人作以色列的王」 (歷下  7:18)。

「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命、去事奉敬拜別神」 (歷下  7:19)。

「我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來、並且我為己名所分別為聖的殿、也必捨棄不顧、使他在萬民中作笑談、被譏誚」 (歷下  7:20)。

「這殿雖然甚高 ( will become a heap of rubble 一堆瓦礫 ) 、將來經過的人必驚訝說、耶和華為何向這地和這殿如此行呢」 (歷下  7:21)。

「人必回答說、是因此地的人離棄耶和華他們列祖的　神、就是領他們出埃及地的神、去親近別神、敬拜事奉他．所以耶和華使這一切災禍臨到他們」 (歷下  7:22)。

「所羅門建造耶和華殿和王宮、二十年纔完畢了」 (歷下  8:1)。

「又建造巴拉和所有的積貨城、並屯車輛馬兵的城、與耶路撒冷利巴嫩以及自己治理的全國中所願意建造的」 (歷下  8:6)。

「惟有以色列人、所羅門不使他們當奴僕作工、乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長」 (歷下  8:9)。

「所羅門建造耶和華的殿、從立根基直到成功的日子、工料俱備。這樣、耶和華的殿全然完畢」 (歷下  8:16)。

「那時所羅門往以東地靠海的以旬迦別和以祿去」 (歷下  8:17)。

「希蘭差遣他的臣僕、將船隻和熟悉泛海的僕人、送到所羅門那裡．他們同著所羅門的僕人到了俄斐、得了四百五十他連得金子、運到所羅門王那裡」 (歷下  8:18)。

對我來說，神選擇這殿、分別為聖，是要使祂的名永在其中。祂的眼和祂的心也必常在那裡。但是，倘若以色列人丟棄了神的律例誡命、去事奉敬拜別神的話，神就必將他們從祂賜給他們的地上連根拔出來。神並且連聖殿也必捨棄不顧、使他們在萬民中作笑柄、被譏誚。在後來的歷史中，以色列人果然離開了神，以致承受惡果。願我們𧫴記神是「忌邪的神」！阿們！

影 ［Dream Big : Kingdom’s Night at Dodgers 2028

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歷［歷代志下 (3-4) 之讀後感：

(10/1/26；Sec. 9.3；4 of 36)

我, Victor, 領略到:  在歷代志下第 3-4 章中，作者耶利米論及所羅門王在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上，大衛所指定的地方，開工建造耶和華的殿。以下是相關的經文：

「所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上、就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方、預備好了、開工建造耶和華的殿」 (歷下  3:1)。

「所羅門作王第四年、二月初二日開工建造」 (歷下  3:2)。

「將兩根柱子立在殿前、一根在右邊、一根在左邊．右邊的起名叫雅斤、左邊的起名叫波阿斯」 (歷下  3:17)。

「他又製造一座銅壇、長二十肘、寬二十肘、高十肘」 (歷下  4:1)。

「所羅門製造的這一切甚多．銅的輕重、無法可查」 (歷下  4:18)。

「所羅門又造神殿裡的金壇、和陳設餅的桌子、」 (歷下  4:19)。

「又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎．至於殿門、和至聖所的門扇、並殿的門扇、都是金子妝飾的」 (歷下  4:22)。

對我來說，所羅門王所建造的聖殿內外都是盡善盡美、無與倫比的！神真的是配得我們的尊祟和敬拜！阿們！