利［利未記 (3-4) 之讀後感：

(6/9/26；Sec. 9.1；4 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 3-4 章中，作者摩西繼續曉諭以色列人有關「平安祭、火祭、贖罪祭」的禮儀細節。以下是相關的經文：

「人獻供物為平安祭 （ fellowship offering ) 、〔平安或作酬恩下同〕若是從牛群中獻、無論是公的、是母的、必用沒有殘疾的獻在耶和華面前」 (利  3:1)。

「他要按手在供物的頭上、宰於會幕門口．亞倫子孫作祭司的、要把血灑在壇的周圍」 (利  3:2)。

「人向耶和華獻供物為平安祭 、若是從羊群中獻、無論是公的、是母的、必用沒有殘疾的」 (利  3:6)。

「祭司要在壇上焚燒、是獻給耶和華為食物的火祭 ( food offering ) 」 (利  3:11)。

「祭司要在壇上焚燒、作為馨香火祭的食物．脂油都是耶和華的」 (利  3:16)。

「在你們一切的住處、脂油 ( fat ) 和血、都不可喫、這要成為你們世世代代永遠的定例」 (利  3:17)。

「你曉諭以色列人說、若有人在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上、誤犯了一件」 (利  4:2)。

「或是受膏的祭司犯罪、使百姓陷在罪裡、就當為他所犯的罪、把沒有殘疾的公牛犢、獻給耶和華為贖罪祭」 (利  4:3)。

「以色列全會眾、若行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事、誤犯了罪、是隱而未現、會眾看不出來的」 (利  4:13)。

「會眾一知道所犯的罪、就要獻一隻公牛犢為贖罪祭、牽到會幕前」 (利  3:14)。

「收拾這牛、與那贖罪祭的牛一樣．祭司要為他們贖罪、他們必蒙赦免」 (利  4:20)。

「官長若行了耶和華他神所吩咐不可行的甚麼事、誤犯了罪」 (利  4:22)。

「民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事、誤犯了罪、」 (利  4:27)。

「所犯的罪自己知道了、就要為所犯的罪、牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物」 (利  4:28)。

「人若牽一隻綿羊羔為贖罪祭的供物、必要牽一隻沒有殘疾的母羊」 (利  4:32)。

「按手在贖罪祭牲的頭上、在那宰燔祭牲的地方宰了、作贖罪祭」 (利  4:33)。

「 ( 祭司 ） 又要把所有的脂油都取下、正如取平安祭羊羔的脂油一樣．祭司要按獻給耶和華火祭的條例、燒在壇上．至於所犯的罪、祭司要為他贖了、他必蒙赦免」 (利  4:35)。

對我來說，我一直以為神以健康為由，故禁止以色列民食脂肪之「油」。其實這是錯誤的觀念。聖經禁止以色列民去食用這些動物脂肪，主要是因為在崇敬神和管理上的問題。這些脂肪被認為是動物中最豐富的部分，所以它被保留為獻給神的祭品，象徵著神對生命和富足方面擁有所有權利。願我們能了解神的心意！阿們！

利［利未記 (1-2) 之讀後感：

(6/8/26；Sec. 9.1；2 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 1 & 2 章中，作者摩西曉諭以色列人有關「火祭」的禮儀細節。火祭包括「燔祭」和「素祭」。所獻給耶和華的祭品要「無殘疾的」，並且要被「全然燒盡」。以下是相關的經文：

「耶和華從會幕中呼叫摩西、對他說」 (利  1:1)。

「你曉諭以色列人說、你們中間若有人獻供物給耶和華、要從牛群羊群中、獻牲畜為供物」 (利  1:2)。

「他要按手在燔祭牲的頭上、燔祭便蒙悅納、為他贖罪」 (利  1:4)。

「但燔祭的臟腑與腿、要用水洗．祭司就要把一切全燒在壇上、當作燔祭、獻與耶和華為馨香的火祭」 (利  1:9)。

「人的供物若以綿羊、或山羊為燔祭、就要獻上沒有殘疾的公」 (利  1:10)。

「要拿著鳥的兩個翅膀、把鳥撕開、只是不可撕斷．祭司要在壇上在火的柴上焚燒．這是燔祭、是獻與耶和華為馨香的火祭」 (利  1:17)。

「若有人獻素祭為供物給耶和華、要用細麵澆上油、加上乳香」 (利  2:1)。

「素祭所剩的、要歸給亞倫和他的子孫、這是獻與耶和華的火祭中為至聖的」 (利  2:3)。

「凡獻給耶和華的素祭、都不可有酵、因為你們不可燒一點酵一點蜜、當作火祭獻給耶和華」 (利  2:11)。

「凡獻為素祭的供物、都要用鹽調和、在素祭上不可缺了你神立約的鹽、一切的供物都要配鹽而獻」 (利  2:13)。

「若向耶和華獻初熟之物為素祭、要獻上烘了的禾穗子、就是軋了的新穗子、當作初熟之物的素祭」 (利  2:14)。

「祭司要把其中作為紀念的、就是一些軋了的禾穗子、和一些油並所有的乳香、都焚燒、是向耶和華獻的火祭」 (利  2:16)。

對我來說，比較特別吸引我注意的就是凡獻為素祭的供物都要「用鹽調和」。鹽是象徵「神所立的約」。故此，一切的供物都要配鹽而獻。願我們每當向神奉獻的時候，都不忘神藉著耶穌基督的「寶血」和「十字架上的工作」，使神與世人立了「新約」，以致我們能夠被拯救、得永生！阿們！

猶［猶大書 (1) 之讀後感：

(6/7/26；Sec. 8.4；1 of 1)

我, Victor, 領略到:  在猶大書 第 1 章中，作者猶大 ( 雅各的弟兄 ) 勉勵信徒要在「至聖的真道上」造就自己，並在「聖靈裡」禱告。以下是相關的經文：

「耶穌基督的僕人、雅各的弟兄猶大、寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人」 (猶  1:1)。

「親愛的弟兄阿、我想盡心寫信給你們、論我們同得救恩的時候、就不得不寫信勸你們、要為從前一次交付聖徒的真道、竭力的爭辯」 (猶  1:3)。

「因為有些人偷著進來、就是自古被定受刑罰的、是不虔誠的、將我們神的恩變作放縱情慾的機會、並且不認獨一的主宰我們〔我們或作和我們〕主耶穌基督」 (猶  1:4)。

「從前主救了他的百姓出埃及地、後來就把那些不信的滅絕了．這一切的事、你們雖然都知道、我卻仍要提醒你們」 (猶  1:5)。

「又有不守本位、離開自己住處的天使、主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡、等候大日的審判」 (猶  1:6)。

「又如所多瑪、蛾摩拉、和周圍城邑的人、也照他們一味的行淫、隨從逆性的情慾、就受永火的刑罰、作為鑑戒」 (猶  1:7)。 

「這些作夢的人、也像他們污穢身體、輕慢主治的、毀謗在尊位的」 (猶  1:8)。

「天使長米迦勒、為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候、尚且不敢用毀謗的話罪責他、只說、主責備你罷」 (猶  1:9)。

「但這些人毀謗他們所不知道的．他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣、在這事上竟敗壞了自己」 (猶  1:10)。

「他們有禍了．因為走了該隱的道路、又為利往巴蘭的錯謬裡直奔、並在可拉的背叛中滅亡了」 (猶  1:11)。

「這樣的人、在你們的愛席上、與你們同喫的時候、正是礁石．〔或作玷污〕他們作牧人、只知餵養自己、無所懼怕．是沒有雨的雲彩、被風飄蕩．是秋天沒有果子的樹、死而又死、連根被拔出來」 (猶  1:12)。

「是海裡的狂浪、湧出自己可恥的沫子來．是流蕩的星、有墨黑的幽暗為他們永遠存留」 (猶  1:13)。

「亞當的七世孫以諾、曾預言這些人說、看哪、主帶著他的千萬聖者降臨」 (猶  1:14)。

「要在眾人身上行審判、證實那一切不敬虔的人、所妄行一切不敬虔的事、又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話 ( defiant words ) 」 (猶  1:15 )。

「這些人是私下議論、常發怨言的、隨從自己的情慾而行、口中說誇大的話、為得便宜諂媚人」 (猶  1:16)。

「親愛的弟兄阿、你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話」 (猶  1:17)。

「他們曾對你們說過、末世必有好譏誚的人、隨從自己不敬虔的私慾而行」 (猶  1:18)。

「這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人」 (猶  1:19)。

「親愛的弟兄阿、你們卻要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裡禱告」 (猶  1:20)。

「保守自己常在神的愛中、仰望我們主耶穌基督的憐憫、直到永生」 (猶  1:21)。

「有些人存疑心、你們要憐憫他們」 (猶  1:22)。

「有些人你們要從火中搶出來搭救他們．有些人你們要存懼怕的心憐憫他們．連那被情慾沾染的衣服也當厭惡」 (猶  1:23)。

「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的、我們的救主獨一的神」 (猶  1:24)。

「願榮耀、威嚴、能力、權柄、因我們的主耶穌基督、歸與他、從萬古以前、並現今、直到永永遠遠。阿們」 (猶  1:25)。

對我來說，以諾曾經預言「主要帶著祂的千萬聖者」降臨。並且，主要在眾人的身上行審判，去證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事。主又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話 ( defiant words ) 。願我們能夠學習用「敬虔的心」去依靠神傳福音給那些「存疑心」和「不肯相信」耶穌的人。求神憐憫他們！阿們！

約［約翰二書 (1) 之讀後感：

(6/7/26；Sec. 8.3；1 of 1)

我, Victor, 領略到:  在約翰二書 第 1 章中，使徒約翰勉勵信徒以真理為本去「負出愛」。以下是相關的經文：

「作長老的寫信給蒙揀選的太太、〔太太或作教會下同〕和他的兒女、就是我誠心所愛的．不但我愛、也是一切知道真理之人所愛的」 (約二  1:1)。

「愛你們是為真理的緣故、這真理存在我們裡面、也必永遠與我們同在」 (約二  1:2)。

「太太阿、我現在勸你、我們大家要彼此相愛．這並不是我寫一條新命令給你、乃是我們從起初所受的命令」 (約二  1:5)。

「我們若照他的命令行、這就是愛。你們從起初所聽見當行的、就是這命令」 (約二  1:6)。

「因為世上有許多迷惑人的出來、他們不認耶穌基督是成了肉身來的．這就是那迷惑人、敵基督的」 (約二  1:7)。

「你們要小心、不要失去你們〔有古卷作我們〕所作的工、乃要得著滿足的賞賜」 (約二  1:8)。

「若有人到你們那裡、不是傳這教訓、不要接他到家裡、也不要問他的安」 (約二  1:10)。

「因為問他安的、就在他的惡行上有分」 (約二  1:11)。

對我來說，負出愛是需要「有根有基」的。使徒約翰在此不是寫一條新命令給教會，因為主耶穌從起初給教會的命令就是要他們「彼此相愛」。願我們不斷地去學習如何去關愛別人！阿們！