利［利未記 (9-10) 之讀後感：

(6/17/26；Sec. 9.1；10 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 9-10 章中，作者摩西繼續曉諭以色列人有關阿倫之四個兒子中的兩個不肖兒子（ 拿答Nadab 、亞比戶  Abihu ）二人因為各拿自己的香爐盛上火，並加上香。但這是耶和華沒有吩咐獻上的「凡火」。他們就因此遭到神的擊斃。以下是相關的經文：

「到了第八天、摩西召了亞倫和他兒子、並以色列的眾長老來、」 (利  9:1)。

「對亞倫說、你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭、一隻公綿羊作燔祭、都要沒有殘疾的、獻在耶和華面前」 (利  9:2)。

「亞倫向百姓舉手、為他們祝福．他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭、就下來了」 (利  9:22)。

「摩西亞倫進入會幕、又出來為百姓祝福、耶和華的榮光就向眾民顯現」 (利  9:23)。

「有火從耶和華面前出來、在壇上燒盡燔祭、和脂油．眾民一見、就都歡呼、俯伏在地」 (利  9:24)。

「亞倫的兒子拿答( Nadab ) 、亞比戶  ( Abihu ) 、各拿自己的香爐、盛上火、加上香、在耶和華面前獻上凡火、是耶和華沒有吩咐他們的」 (利  10:1)。

「就有火從耶和華面前出來、把他們燒滅、他們就死在耶和華面前」 (利  10:2)。

「於是摩西對亞倫說、這就是耶和華所說、我在親近我的人中、要顯為聖、在眾民面前、我要得榮耀．亞倫就默默不言」 (利  10:3)。

「你 ( 亞倫 ）和你兒子進會幕的時候、清酒、濃酒、都不可喝、免得你們死亡．這要作你們世世代代永遠的定例」 (利  10:9)。

「摩西對亞倫和他剩下的兒子 以利亞撒 ( Eleazar ) 、以他瑪 ( Ithamar ) 、說、你們獻給耶和華火祭中所剩的素祭、要在壇旁、不帶酵而喫、因為是至聖的」 (利  10:12)。

「當下摩西急切的尋找作贖罪祭的公山羊、誰知已經焚燒了、便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒、說、」 (利  10:16)。

「這贖罪祭既是至聖的、主又給了你們、為要你們擔當會眾的罪孽、在耶和華面前為他們贖罪、你們為何沒有在聖所喫呢」 (利  10:17)。

「亞倫對摩西說、今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭、和燔祭、我又遇見這樣的災、若今天喫了贖罪祭、耶和華豈能看為美呢」 (利  10:19)。

「摩西聽見這話便以為美 （ was satisfied ) 」 (利  10:20)。

對我來說，獻給神的祭必定要用祂所指定的方法去進行和處理。神特別把「獻火祭」看為至聖的；神在眾民面前「要顯為聖」、「要得榮耀」。阿倫在後來終於明白了，他對摩西說：「今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭、和燔祭、我又遇見這樣的災，若今天喫了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？」  摩西聽見了這話都以為美 （滿意) 。願我們時刻緊記神是「極為看重」我們去常常遵從祂的旨意！阿們！

利［利未記 (7-8) 之讀後感：

(6/15/26；Sec. 9.1；8 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 7-8 章中，作者摩西繼續曉諭以色列人有關燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、和平安祭的條例、並祭司承接聖職的禮。神又把膏油倒在亞倫的頭上膏他、使他成聖。以下是相關的經文：

「贖愆祭的條例乃是如此．這祭是至聖的」 (利  7:1)。

「人在那裡宰燔祭牲、也要在那裡宰贖愆祭牲．其血、祭司要灑在壇的周圍」 (利  7:2)。

「祭司要在壇上焚燒、為獻給耶和華的火祭、是贖愆祭」 (利  7:5)。

「他若為感謝獻上、就要用調油的無酵餅、和抹油的無酵薄餅、並用油調勻細麵作的餅、與感謝祭一同獻上」 (利  7:12)。

「若所獻的、是為還願、或是甘心獻的、必在獻祭的日子喫、所剩下的第二天也可以喫」 (利  7:16)。

「挨了污穢物的肉、就不可喫、要用火焚燒．至於平安祭的肉、凡潔淨的人都要喫」 (利  7:19)。

「只是獻與耶和華平安祭的肉、人若不潔淨而喫了、這人必從民中剪除」 (利  7:20)。

「有人摸了甚麼不潔淨的物、或是人的不潔淨、或是不潔淨的牲畜、或是不潔可憎之物、喫了獻與耶和華平安祭的肉、這人必從民中剪除」 (利  7:21)。

「無論何人喫了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油、那人必從民中剪除」 (利  7:25)。

「無論是誰喫血、那人必從民中剪除」 (利  7:27)。

「這是從耶和華火祭中、作亞倫受膏的分、和他子孫受膏的分、正在摩西〔原文作他〕叫他們前來給耶和華供祭司職分的日子」 (利  7:35)。

「這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、和平安祭的條例、並承接聖職的禮」 (利  7:37)。

「都是耶和華在西乃山所吩咐摩西的、就是他在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的」 (利  7:38)。

「給亞倫穿上內袍、束上腰帶、穿上外袍、又加上以弗得、用其上巧工織的帶子、把以弗得繫在他身上」 (利  8:7)。

「又給他戴上胸牌、把烏陵、和土明、放在胸牌內」 (利  8:8)。

「把冠冕戴在他頭上、在冠冕的前面釘上金牌、就是聖冠．都是照耶和華所吩咐摩西的」 (利  8:9)。

「摩西用膏油抹帳幕、和其中所有的、使他成聖」 (利  8:10)。

「又把膏油倒在亞倫的頭上膏他、使他成聖」 (利  8:12)。

「就宰了公牛．摩西用指頭蘸血、抹在壇上四角的周圍、使壇潔淨、把血倒在壇的腳那裡、使壇成聖、壇就潔淨了」 (利  8:15)。

「七天你們要晝夜住在會幕門口、遵守耶和華的吩咐、免得你們死亡、因為所吩咐我的就是這樣」 (利  8:35)。

「於是亞倫和他兒子行了耶和華藉著摩西所吩咐的一切事」 (利  8:36)。

對我來說，「成聖」的過程和要求是非常明確和清楚的 。在舊約時代，以色列民要靠著動物的血和脂油，經祭司向神贖罪求神的饒恕。並且，無論是誰喫血和脂油的，那人就必從民中剪除。這是極嚴厲的警告！願我們時刻緊記「神是絕對聖潔的」！阿們！

利［利未記 (5-6) 之讀後感：

(6/13/26；Sec. 9.1；6 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 5-6 章中，作者摩西繼續曉諭以色列人有關發誓的態度和處理「冒失的發誓者」。以下是相關的經文：

「若有人聽見發誓的聲音、〔或作若有人聽見叫人發誓的聲音〕他本是見證、卻不把所看見的、所知道的、說出來、這就是罪．他要擔當他的罪孽」 (利  5:1)。

「或是有人嘴裡冒失發誓、要行惡、要行善、無論人在甚麼事上冒失發誓、他卻不知道、一知道了、就要在這其中的一件上有了罪」 (利  5:4)。

「他有了罪的時候、就要承認所犯的罪」 (利  5:5)。

「若有人犯罪、行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事、他雖然不知道、還是有了罪、就要擔當他的罪孽」 (利  5:17)。

「也要照你所估定的價、從羊群中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來、給祭司作贖愆祭．至於他誤行的那錯事、祭司要為他贖罪、他必蒙赦免」 (利  5:18)。

「這是贖愆祭．因他在耶和華面前實在有了罪」 (利  5:19)。

「若有人犯罪、干犯耶和華、在鄰舍交付他的物上、或是在交易上、行了詭詐、或是搶奪人的財物、或是欺壓鄰舍、」 (利  6:2)。

「或是他因甚麼物起了假誓、就要如數歸還、另外加上五分之一 ( 20 % ) 、在查出他有罪的日子、要交還本主」 (利  6:5)。

「你要吩咐亞倫和他的子孫說、燔祭的條例、乃是這樣、燔祭要放在壇的柴上、從晚上到天亮、壇上的火、要常常燒著」 (利  6:9)。

「在壇上必有常常燒著的火、不可熄滅」 (利  6:13)。

「所剩下的、亞倫和他子孫要喫、必在聖處不帶酵而喫、要在會幕的院子裡喫」 (利  6:16)。

「烤的時候不可攙酵．這是從所獻給我的火祭中、賜給他們的分、是至聖的、和贖罪祭、並贖愆祭一樣」 (利  6:17)。

「當亞倫受膏的日子、他和他子孫所要獻給耶和華的供物、就是細麵伊法十分之一、為常獻的素祭、早晨一半、晚上一半」 (利  6:20)。

「祭司的素祭都要燒了、卻不可喫」 (利  6:23)。

「凡祭司中的男丁、都可以喫．這是至聖的」 (利  6:29)。

「凡贖罪祭、若將血帶進會幕在聖所贖罪、那肉都不可喫、必用火焚燒」 (利  6:30)。

對我來說，燔祭要放在壇的柴上、從晚上到天亮。壇上的火要常常燒著 。願我們對神的心意也是這般的不斷「如火挑旺」！阿們！

利［利未記 (3-4) 之讀後感：

(6/9/26；Sec. 9.1；4 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 3-4 章中，作者摩西繼續曉諭以色列人有關「平安祭、火祭、贖罪祭」的禮儀細節。以下是相關的經文：

「人獻供物為平安祭 （ fellowship offering ) 、〔平安或作酬恩下同〕若是從牛群中獻、無論是公的、是母的、必用沒有殘疾的獻在耶和華面前」 (利  3:1)。

「他要按手在供物的頭上、宰於會幕門口．亞倫子孫作祭司的、要把血灑在壇的周圍」 (利  3:2)。

「人向耶和華獻供物為平安祭 、若是從羊群中獻、無論是公的、是母的、必用沒有殘疾的」 (利  3:6)。

「祭司要在壇上焚燒、是獻給耶和華為食物的火祭 ( food offering ) 」 (利  3:11)。

「祭司要在壇上焚燒、作為馨香火祭的食物．脂油都是耶和華的」 (利  3:16)。

「在你們一切的住處、脂油 ( fat ) 和血、都不可喫、這要成為你們世世代代永遠的定例」 (利  3:17)。

「你曉諭以色列人說、若有人在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上、誤犯了一件」 (利  4:2)。

「或是受膏的祭司犯罪、使百姓陷在罪裡、就當為他所犯的罪、把沒有殘疾的公牛犢、獻給耶和華為贖罪祭」 (利  4:3)。

「以色列全會眾、若行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事、誤犯了罪、是隱而未現、會眾看不出來的」 (利  4:13)。

「會眾一知道所犯的罪、就要獻一隻公牛犢為贖罪祭、牽到會幕前」 (利  3:14)。

「收拾這牛、與那贖罪祭的牛一樣．祭司要為他們贖罪、他們必蒙赦免」 (利  4:20)。

「官長若行了耶和華他神所吩咐不可行的甚麼事、誤犯了罪」 (利  4:22)。

「民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事、誤犯了罪、」 (利  4:27)。

「所犯的罪自己知道了、就要為所犯的罪、牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物」 (利  4:28)。

「人若牽一隻綿羊羔為贖罪祭的供物、必要牽一隻沒有殘疾的母羊」 (利  4:32)。

「按手在贖罪祭牲的頭上、在那宰燔祭牲的地方宰了、作贖罪祭」 (利  4:33)。

「 ( 祭司 ） 又要把所有的脂油都取下、正如取平安祭羊羔的脂油一樣．祭司要按獻給耶和華火祭的條例、燒在壇上．至於所犯的罪、祭司要為他贖了、他必蒙赦免」 (利  4:35)。

對我來說，我一直以為神以健康為由，故禁止以色列民食脂肪之「油」。其實這是錯誤的觀念。聖經禁止以色列民去食用這些動物脂肪，主要是因為在崇敬神和管理上的問題。這些脂肪被認為是動物中最豐富的部分，所以它被保留為獻給神的祭品，象徵著神對生命和富足方面擁有所有權利。願我們能了解神的心意！阿們！