利［利未記 (13-14) 之讀後感：

(6/24/26；Sec. 9.1；14 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 13-14 章中，作者摩西曉諭以色列人，講及為各類大痲瘋的災病、和頭疥，並衣服、與房子的大痲瘋，以及癤子、癬、火斑、所立的條例。以下是相關的經文：

「人的肉皮上若長了癤子、或長了癬、或長了火斑、在他肉皮上成了大痲瘋的災病、就要將他帶到祭司亞倫、或亞倫作祭司的一個子孫面前」 (利  13:2)。

「祭司要察看肉皮上的災病．若災病處的毛、已經變白、災病的現象、深於肉上的皮、這便是大痲瘋的災病．祭司要察看他、定他為不潔淨」 (利  13:3)。

「若火斑在他肉皮上是白的、現象不深於皮、其上的毛也沒有變白、祭司就要將有災病的人關鎖七天」 (利  13:4)。

「第七天祭司要察看他、若看災病止住了、沒有在皮上發散、祭司還要將他關鎖七天」 (利  13:5)。

「第七天祭司要再察看他、若災病發暗、而且沒有在皮上發散、祭司要定他為潔淨、原來是癬  ( rash ) ．那人就要洗衣服、得為潔淨」 (利  13:6)。

「人若在皮肉上長瘡 ( boil ) 、卻治好了、」 (利  13:18)。

「在長瘡之處又起了白癤、或是白中帶紅的火斑、就要給祭司察看」 (利  13:19)。

「祭司要察看．若現象窪於皮、其上的毛也變白了、就要定他為不潔淨、是大痲瘋的災病發在瘡中」 (利  13:20)。

「人的皮肉上若起了火毒 ( burn ) 、火毒的瘀肉成了火斑、或是白中帶紅的、或是全白的」 (利  13:24)。

「祭司就要察看．火斑中的毛若變白了、現象又深於皮、是大痲瘋在火毒中發出、就要定他為不潔淨、是大痲瘋的災病」 (利  13:25)。

「火斑若在原處止住、沒有在皮上發散、乃是發暗、是起的火毒、祭司要定他為潔淨、不過是火毒的痕跡」 (利  13:28)。

「無論男女、若在頭上有災病、或是男人鬍鬚上有災病」 (利  13:29)。

「第七天祭司要察看頭疥、頭疥若沒有在皮上發散、現象也不深於皮、就要定他為潔淨、他要洗衣服、便成為潔淨」 (利  13:34)。

「無論男女、皮肉上若起了火斑、就是白火斑」 (利  13:38)。

「頭禿處、或是頂門禿處、若有白中帶紅的災病、這就是大痲瘋、發在他頭禿處、或是頂門禿處」 (利  13:42)。

「身上有長大痲瘋災病的、他的衣服要撕裂、也要蓬頭散髮、蒙著上唇、喊叫說、不潔淨了、不潔淨了」 (利  13:45)。

「那染了災病的衣服、或是經上 ( woven ) 、緯上 ( knitted ) 、羊毛上、麻衣上、或是皮子作的甚麼物件上、他都要焚燒．因為這是蠶食的大痲瘋、必在火中焚燒」 (利  13:52)。

「所洗的衣服、或是經 、或是緯、或是皮子作的甚麼物件、若災病離開了、要再洗、就潔淨了」 (利  13:58)。

「這就是大痲瘋災病的條例、無論是在羊毛衣服上、麻布衣服上、經上、緯上、和皮子作的甚麼物件上、可以定為潔淨、或是不潔淨」 (利  13:59)。

「長大痲瘋得潔淨的日子、其例乃是這樣、要帶他去見祭司」 (利  14:2)。

「祭司要出到營外察看．若見他的大痲瘋痊愈了」 (利  14:3)。

「求潔淨的人當洗衣服、剃去毛髮、用水洗澡、就潔淨了．然後可以進營、只是要在自己的帳棚外居住七天」 (利  14:8)。

「第七天再把頭上所有的頭髮、與鬍鬚、眉毛、並全身的毛、都剃了．又要洗衣服、用水洗身、就潔淨了」 (利  14:9)。

「把公羊羔宰於聖地、就是宰贖罪祭牲、和燔祭牲之地．贖愆祭要歸祭司、與贖罪祭一樣、是至聖的」 (利  14:13)。

「祭司要獻贖罪祭、為那本不潔淨求潔淨的人贖罪．然後要宰燔祭牲」 (利  14:19)。

「你們到了我賜給你們為業的迦南地、我若使你們所得為業之地的房屋中、有大痲瘋的災病」 (利  14:34)。

「祭司就要進去察看．災病若在房子裡發散、這就是房內蠶食的大痲瘋、是不潔淨」 (利  14:44)。

「他就要拆毀房子、把石頭、木頭、灰泥、都搬到城外不潔淨之處」 (利  14:45)。

「這是為各類大痲瘋的災病、和頭疥」 (利  14:54)。

「並衣服、與房子的大痲瘋」 (利  14:55)。

「以及癤子、癬、火斑、所立的條例」 (利  14:56)。

「指明何時為潔淨、何時為不潔淨．這是大痲瘋的條例」 (利  14:57)。

對我來說，神很清楚的指明處理大痲瘋的條；祂更仔細地方譂述何時「為潔淨」、何時「為不潔淨」。一個人身染大痲瘋實屬是不幸的事，但有時候這惡疾是反映出神的懲罰。無論如何，神的愛仍然是不離不棄的。祂給予了染患者一條藉祭司去潔淨和贖罪的途徑。但願我們作為基督徒的都會時刻緊記「我們是靠主的寶血」，才能得以潔淨我們的罪！阿們！

利［利未記 (11-12) 之讀後感：

(6/23/26；Sec. 9.1；12 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 11-12 章中，作者摩西曉諭以色列人有關走獸、飛鳥、和水中游動的活物、並地上爬物的條例。他囑咐以色列人要把潔淨的、和不潔淨的、可喫的、與不可喫的活物、都分別出來。他們務必要成為聖潔、因為神是聖潔的。以下是相關的經文：

「凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸、你們都可以喫」 (利  11:3)。

「但那倒嚼、或分蹄之中不可喫的、乃是駱駝、因為倒嚼不分蹄、就與你們不潔淨」 (利  11:4)。

「這些獸的肉、你們不可喫、死的你們不可摸、都與你們不潔淨」 (利  11:8)。

「水中可喫的、乃是這些．凡在水裡、海裡、河裡、有翅有鱗的、都可以喫」 (利  11:9)。

「凡在海裡、河裡、並一切水裡游動的活物、無翅無鱗的、你們都當以為可憎」 (利  11:10)。

「雀鳥中你們當以為可憎、不可喫的、乃是鵰( eagle ) 、狗頭鵰 ( vulture ) 、紅頭鵰 ( black vulture ) 」 (利  11:13)。

「凡有翅膀用四足爬行的物 ( flying insects ) 、你們都當以為可憎」 (利  11:20)。

「其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀、與其類．蚱蜢、與其類．這些你們都可以喫」 (利  11:22)。

「但是有翅膀有四足的爬物、你們都當以為可憎」 (利  11:23)。

「我是耶和華你們的神、所以你們要成為聖潔、因為我是聖潔的．你們也不可在地上的爬物污穢自己」 (利  11:44)。

「我是把你們從埃及地領出來的耶和華、要作你們的神、所以你們要聖潔、因為我是聖潔的」 (利  11:45)。

「這是走獸、飛鳥、和水中游動的活物、並地上爬物的條例」 (利  11:46)。

「要把潔淨的、和不潔淨的、可喫的、與不可喫的活物、都分別出來」 (利  11:47)。

「你 ( 摩西 ) 曉諭以色列人說、若有婦人懷孕生男孩、他就不潔淨七天、像在月經污穢的日子不潔淨一樣」 (利  12:2)。

「第八天要給嬰孩行割禮」 (利  12:3)。

「滿了潔淨的日子、無論是為男孩、是為女孩、他要把一歲的羊羔為燔祭、一隻雛鴿、或是一隻斑鳩為贖罪祭、帶到會幕門口、交給祭司」 (利  12:7)。

「祭司要獻在耶和華面前、為他贖罪、他的血源就潔淨了．這條例是為生育的婦人、無論是生男生女」 (利  12:7)。

「他的力量若不夠獻一隻羊羔、他就要取兩隻斑鳩、或是兩隻雛鴿、一隻為燔祭、一隻為贖罪祭．祭司要為他贖罪、他就潔淨了」 (利  12:8)。

對我來說，聖潔最重要的一環是發自我們內心對神的敬畏（特別是沒有人見到你的時候）。聖經中提及聖潔的規條乃是神對我們「內心的考驗」。感謝主耶穌在十架上的犧牲和救贖，以致於我們的罪得到赦免。人生在世務必要「分別為聖」，才能「為主所用」。願我們時刻都能緊記「神是聖潔」的！阿們！

利［利未記 (9-10) 之讀後感：

(6/17/26；Sec. 9.1；10 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 9-10 章中，作者摩西繼續曉諭以色列人有關阿倫之四個兒子中的兩個不肖兒子（ 拿答Nadab 、亞比戶  Abihu ）二人因為各拿自己的香爐盛上火，並加上香。但這是耶和華沒有吩咐獻上的「凡火」。他們就因此遭到神的擊斃。以下是相關的經文：

「到了第八天、摩西召了亞倫和他兒子、並以色列的眾長老來、」 (利  9:1)。

「對亞倫說、你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭、一隻公綿羊作燔祭、都要沒有殘疾的、獻在耶和華面前」 (利  9:2)。

「亞倫向百姓舉手、為他們祝福．他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭、就下來了」 (利  9:22)。

「摩西亞倫進入會幕、又出來為百姓祝福、耶和華的榮光就向眾民顯現」 (利  9:23)。

「有火從耶和華面前出來、在壇上燒盡燔祭、和脂油．眾民一見、就都歡呼、俯伏在地」 (利  9:24)。

「亞倫的兒子拿答( Nadab ) 、亞比戶  ( Abihu ) 、各拿自己的香爐、盛上火、加上香、在耶和華面前獻上凡火、是耶和華沒有吩咐他們的」 (利  10:1)。

「就有火從耶和華面前出來、把他們燒滅、他們就死在耶和華面前」 (利  10:2)。

「於是摩西對亞倫說、這就是耶和華所說、我在親近我的人中、要顯為聖、在眾民面前、我要得榮耀．亞倫就默默不言」 (利  10:3)。

「你 ( 亞倫 ）和你兒子進會幕的時候、清酒、濃酒、都不可喝、免得你們死亡．這要作你們世世代代永遠的定例」 (利  10:9)。

「摩西對亞倫和他剩下的兒子 以利亞撒 ( Eleazar ) 、以他瑪 ( Ithamar ) 、說、你們獻給耶和華火祭中所剩的素祭、要在壇旁、不帶酵而喫、因為是至聖的」 (利  10:12)。

「當下摩西急切的尋找作贖罪祭的公山羊、誰知已經焚燒了、便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒、說、」 (利  10:16)。

「這贖罪祭既是至聖的、主又給了你們、為要你們擔當會眾的罪孽、在耶和華面前為他們贖罪、你們為何沒有在聖所喫呢」 (利  10:17)。

「亞倫對摩西說、今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭、和燔祭、我又遇見這樣的災、若今天喫了贖罪祭、耶和華豈能看為美呢」 (利  10:19)。

「摩西聽見這話便以為美 （ was satisfied ) 」 (利  10:20)。

對我來說，獻給神的祭必定要用祂所指定的方法去進行和處理。神特別把「獻火祭」看為至聖的；神在眾民面前「要顯為聖」、「要得榮耀」。阿倫在後來終於明白了，他對摩西說：「今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭、和燔祭、我又遇見這樣的災，若今天喫了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？」  摩西聽見了這話都以為美 （滿意) 。願我們時刻緊記神是「極為看重」我們去常常遵從祂的旨意！阿們！

利［利未記 (7-8) 之讀後感：

(6/15/26；Sec. 9.1；8 of 27)

我, Victor, 領略到:  在利未記 第 7-8 章中，作者摩西繼續曉諭以色列人有關燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、和平安祭的條例、並祭司承接聖職的禮。神又把膏油倒在亞倫的頭上膏他、使他成聖。以下是相關的經文：

「贖愆祭的條例乃是如此．這祭是至聖的」 (利  7:1)。

「人在那裡宰燔祭牲、也要在那裡宰贖愆祭牲．其血、祭司要灑在壇的周圍」 (利  7:2)。

「祭司要在壇上焚燒、為獻給耶和華的火祭、是贖愆祭」 (利  7:5)。

「他若為感謝獻上、就要用調油的無酵餅、和抹油的無酵薄餅、並用油調勻細麵作的餅、與感謝祭一同獻上」 (利  7:12)。

「若所獻的、是為還願、或是甘心獻的、必在獻祭的日子喫、所剩下的第二天也可以喫」 (利  7:16)。

「挨了污穢物的肉、就不可喫、要用火焚燒．至於平安祭的肉、凡潔淨的人都要喫」 (利  7:19)。

「只是獻與耶和華平安祭的肉、人若不潔淨而喫了、這人必從民中剪除」 (利  7:20)。

「有人摸了甚麼不潔淨的物、或是人的不潔淨、或是不潔淨的牲畜、或是不潔可憎之物、喫了獻與耶和華平安祭的肉、這人必從民中剪除」 (利  7:21)。

「無論何人喫了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油、那人必從民中剪除」 (利  7:25)。

「無論是誰喫血、那人必從民中剪除」 (利  7:27)。

「這是從耶和華火祭中、作亞倫受膏的分、和他子孫受膏的分、正在摩西〔原文作他〕叫他們前來給耶和華供祭司職分的日子」 (利  7:35)。

「這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、和平安祭的條例、並承接聖職的禮」 (利  7:37)。

「都是耶和華在西乃山所吩咐摩西的、就是他在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的」 (利  7:38)。

「給亞倫穿上內袍、束上腰帶、穿上外袍、又加上以弗得、用其上巧工織的帶子、把以弗得繫在他身上」 (利  8:7)。

「又給他戴上胸牌、把烏陵、和土明、放在胸牌內」 (利  8:8)。

「把冠冕戴在他頭上、在冠冕的前面釘上金牌、就是聖冠．都是照耶和華所吩咐摩西的」 (利  8:9)。

「摩西用膏油抹帳幕、和其中所有的、使他成聖」 (利  8:10)。

「又把膏油倒在亞倫的頭上膏他、使他成聖」 (利  8:12)。

「就宰了公牛．摩西用指頭蘸血、抹在壇上四角的周圍、使壇潔淨、把血倒在壇的腳那裡、使壇成聖、壇就潔淨了」 (利  8:15)。

「七天你們要晝夜住在會幕門口、遵守耶和華的吩咐、免得你們死亡、因為所吩咐我的就是這樣」 (利  8:35)。

「於是亞倫和他兒子行了耶和華藉著摩西所吩咐的一切事」 (利  8:36)。

對我來說，「成聖」的過程和要求是非常明確和清楚的 。在舊約時代，以色列民要靠著動物的血和脂油，經祭司向神贖罪求神的饒恕。並且，無論是誰喫血和脂油的，那人就必從民中剪除。這是極嚴厲的警告！願我們時刻緊記「神是絕對聖潔的」！阿們！