歷［歷代志上 (9-10) 之讀後感：

(8/1/26；Sec. 9.2；10 of 29)

我, Victor, 領略到:  在歷代志上 第 9-10 章中，作者耶利米論及掃羅死了、因為他干犯耶和華、沒有遵守耶和華的命。又因他求問交鬼的婦人。因為掃羅沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺、把國歸於耶西的兒子大衛。掃羅雖然是以色列國第一個君王，但他卻不能名留青史。這全因為他「 不順服 Disobey 」神。以下是相關的經文：

「以色列人都按家譜計算、寫在以色列諸王記上 ( kings of Israel and Judah ) 。猶大人 ( They )  因犯罪就被擄到巴比倫」 (歷上  9:1)。

「先從巴比倫回來、住在自己地業城邑中的、有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領」 (歷上  9:2)。

「住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、以法蓮人、瑪拿西人」 (歷上  9:3)。

「猶大兒子法勒斯 ( Perez ) 的子孫中、有烏太、烏太是亞米忽的兒子、亞米忽是暗利的兒子、暗利是音利的兒子、音利是巴尼的兒子」 (歷上  9:4)。

「米施利米雅的兒子撒迦利雅是看守會幕之門的 ( gatekeeper ) 」 (歷上  9:21)。

「被選守門的人、共有二百一十二名、他們在自己的村莊按著家譜計算、是大衛和先見撒母耳所派當這緊要職任的 ( positions of trust ) 」 (歷上  9:22)。

「他們和他們的子孫、按著班次看守耶和華殿的門、就是會幕的門」 (歷上  9:23)。

「這四個門領都是利未人、各有緊要的職任、看守神殿的倉庫」 (歷上  9:26)。

「他們住在神殿的四圍、是因委託他們守殿、要每日早晨開門」 (歷上  9:27)。

「他們族弟兄哥轄子孫中、有管理陳設餅的、每安息日預備擺列」 (歷上  9:32)。

「歌唱的有利未人的族長、住在屬殿的房屋、晝夜供職、不作別樣的工」 (歷上  9:33)。

「以上都是利未人著名的族長、住在耶路撒冷」 (歷上  9:34)。

「尼珥生基士、基士生掃羅、掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力」 (歷上  9:39)。

「約拿單的兒子是米力巴力〔米力巴力即米非波設〕米力巴力生米迦」 (歷上  9:40)。

「亞悉有六個兒子、他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難、這都是亞悉的兒子」 (歷上  9:44)。

「非利士人與以色列人爭戰、以色列人在非利士人面前逃跑、在基利波山有被殺仆倒的」 (歷上  10:1)。

「非利士人緊追掃羅和他兒子們、就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞」 (歷上  10:2)。

「勢派甚大、掃羅被弓箭手追上、射傷甚重」 (歷上  10:3)。

「就吩咐拿他兵器的人說、你拔出刀來、將我刺死、免得那些未受割禮的人來凌辱我．但拿兵器的人甚懼怕、不肯刺他」 (歷上  10:4)。

「掃羅就自己伏在刀上死了、拿兵器的人見掃羅已死、也伏在刀上死了」 (歷上  10:5)。

「次日、非利士人來剝那被殺之人的衣服、看見掃羅和他兒子 ( sons ) 仆倒在基利波山」 (歷上  10:8)。

「就剝了他的軍裝、割下他的首級、打發人到非利士地的四境〔到或作送到〕報信與他們的偶像、和眾民」 (歷上  10:9)。

「又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裡、將他的首級釘在大袞廟中」 (歷上  10:10)。

「 ( 基列雅比人 inhabitants of Jabesh Gilead ) 他們中間所有的勇士就起身前去、將掃羅和他兒子的屍身送到雅比、將他們的屍骨葬在雅比的橡樹下、就禁食七日」 (歷上  10:12)。

「這樣、掃羅死了因為他干犯耶和華、沒有遵守耶和華的命．又因他求問交鬼的婦人」 (歷上  10:13)。

「沒有求問耶和華、所以耶和華使他被殺、把國歸於耶西的兒子大衛」 (歷上  10:14)。

對我來說，被選去守會幕門口的212人都是大衛和先見撒母耳所派去當這緊要的職任 ( positions of trust )。四個門領 都是利未人。他們被王委託去看守神殿的倉庫、住在神殿的四圍、負責每日早晨開門。這守門之職 對人來說似乎卑微，但這卻是重要的職責、需要神的信任！神必不輕看！阿們！

歷［歷代志上 (7-8) 之讀後感：

(7/28/26；Sec. 9.2；8 of 29)

我, Victor, 領略到:  在歷代志上 第 7-8 章中，作者耶利米繼續論及在猶大王約坦並在以色列王耶羅波安年間、所載入的家譜。在此他更記錄了各族之中「大能勇士」的人數。以下是相關的經文：

「以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述、〔雅述創世記第四十六章十三節作約伯〕伸崙、共四人」 (歷上  7:1)。

「陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利、都是陀拉的族長、是大能的勇士．到大衛年間、他們的人數共有二萬二千六百名」 (歷上  7:2)。

「這都是亞設的子孫、都是族長、是精壯大能的勇士、也是首領中的頭目、按著家譜計算、他們的子孫能出戰的共有二萬六千人」 (歷上  7:40)。

「便雅憫的長子比拉、次子亞實別、三子亞哈拉」 (歷上  8:1)。

「亞悉兄弟以設的長子是烏蘭、次子耶烏施、三子是以利法列」 (歷上  8:39)。

「烏蘭的兒子都是大能的勇士、是弓箭手、他們有許多的子孫、共一百五十名、都是便雅憫人」 (歷上  8:40)。

對我來說，我們雖然各人都來自不同的鄉籍和家譜，但是我們的家譜最終都是要追索到「阿當和夏娃」——人類的始祖。我們都是神所創造的。阿們！

歷［歷代志上 (5-6) 之讀後感：

(7/27/26；Sec. 9.2；6 of 29)

我, Victor, 領略到:  在歷代志上 第 5-6 章中，作者耶利米論及在猶大王約坦並在以色列王耶羅波安年間、所載入的家譜。以下是相關的經文：

「以色列的長子原是流便、因他污穢了父親的床、他長子的名分就歸了約瑟、只是按家譜他不算長子」 (歷上  5:1)。

「猶大勝過一切弟兄、君王也是從他而出．長子的名分卻歸約瑟」 (歷上  5:2)。

「掃羅年間他們與夏甲人爭戰、夏甲人倒在他們手下、他們就在基列東邊的全地、住在夏甲人的帳棚裡」 (歷上  5:10)。

「這些人在猶大王約坦並在以色列王耶羅波安年間、都載入家譜」 (歷上  5:17)。

「流便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人、能拿盾牌和刀劍、拉弓射箭、出征善戰的勇士、共有四萬四千七百六十名」 (歷上  5:18)。

「他們得了神的幫助、夏甲人和跟隨夏甲的人、都交在他們手中、因為他們在陣上呼求神、倚賴神、神就應允他們」 (歷上  5:20)。

「敵人被殺仆倒的甚多、因為這爭戰是出乎神．他們就住在敵人的地上、直到被擄的時候」 (歷上  5:22)。

「他們得罪了他們列祖的神、隨從那地之民的神行邪淫．這民就是神在他們面前所除滅的」 (歷上  5:25)。

「故此、以色列的神激動亞述王普勒、和亞述王提革拉毗尼色的心、他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人、擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊、直到今日還在那裡」 (歷上  5:26)。

「利未的兒子是革順、哥轄、米拉利」 (歷上  6:1)。

「歌轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛」 (歷上  6:2)。

「暗蘭的兒子是亞倫、摩西、還有女兒米利暗。亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪」 (歷上  6:3)。

「約櫃安設之後、大衛派人在耶和華殿中管理歌唱的事」 (歷上  6:31)。

「他們就在會幕前當歌唱的差、及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿、他們便按著班次供職」 (歷上  6:32)。

「供職的人、和他們的子孫記在下面．哥轄的子孫中有歌唱的希幔、希幔是約珥的兒子、約珥是撒母耳的兒子」 (歷上  6:33)。

「亞倫和他的子孫在燔祭壇和香壇上獻祭燒香、又在至聖所辦理一切的事、為以色列人贖罪、是照神僕人摩西所吩咐的」 (歷上  6:49)。

「以色列人將這些城與其郊野、給了利未人」 (歷上  6:64)。

「這以上錄名的城、在猶大、西緬、便雅憫、三支派的地中．以色列人拈鬮給了他們」 (歷上  6:65)。

「又在迦得支派的地中、得了基列的拉末與其郊野、瑪哈念與其郊野」 (歷上  6:80)。

「希實本與其郊野、雅謝與其郊野」 (歷上  6:81)。

對我來說，神應允以色列民的先決條件是基於他們對神的信賴。例如：「他們得了神的幫助、夏甲人和跟隨夏甲的人、都交在他們手中。因為他們在陣上呼求神、倚賴神，神就應允他們。」這就譂明了「神的應許」乃是直接了當的。阿們！

歷［歷代志上 (3-4) 之讀後感：

(7/23/26；Sec. 9.2；4 of 29)

我, Victor, 領略到:  在歷代志上 第 3-4 章中，作者耶利米繼續論及大衞的家譜，其中以 雅比斯的禱告最為吸睛。以下是相關的經文：

「大衛在希伯崙所生的兒子記在下面．長子暗嫩是耶斯列人亞希暖生的、次子但以利、是迦密人亞比該生的」 (歷上  3:1)。

「三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦生的。四子亞多尼雅是哈及生的」 (歷上  3:2)。

「五子示法提雅、是亞比他生的、六子以特念、是大衛的妻以格拉生的」 (歷上  3:3)。

「這六人都是大衛在希伯崙生的．大衛在希伯崙作王七年零六個月、在耶路撒冷作王三十三年」 (歷上  3:4)。

「這都是大衛的兒子、還有他們的妹子他瑪、妃嬪的兒子不在其內」 (歷上  3:9)。

「所羅門的兒子是羅波安、羅波安的兒子是亞比雅、亞比雅的兒子是亞撒、亞撒的兒子是約沙法、」 (歷上  3:10)。

「毗大雅的兒子是所羅巴伯、示每。所羅巴伯的兒子是米書蘭、哈拿尼雅、他們的妹子名叫示羅密」 (歷上  3:19)。

「尼利雅的兒子是以利約乃、希西家、亞斯利干、共三人」 (歷上  3:23)。

「以利約乃的兒子是何大雅、以利亞實、毗萊雅、阿谷、約哈難、第萊雅、阿拿尼、共七人」 (歷上  3:24)。

「猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴」 (歷上  4:1)。

「基多之祖是毗努伊勒、戶沙之祖是以謝珥．這都是伯利恆之祖以法他的長子戶珥所生的」 (歷上  4:4)。

「哥斯生亞諾、瑣比巴、並哈崙兒子亞哈黑的諸族」 (歷上  4:8。

「雅比斯比他眾弟兄更尊貴、他母親給他起名叫雅比斯、意思說、我生他甚是痛苦」 (歷上  4:9)。

「雅比斯求告以色列的神說、甚願你賜福與我、擴張我的境界、常與我同在、保佑我不遭患難、不受艱苦．神就應允他所求的」 (歷上  4:10)。

「耶哈利勒的兒子是西弗、西法、提利、亞撒列」 (歷上  4:16)。

「以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫．米列娶法老女兒比提雅為妻、生米利暗、沙買、和以實提摩之祖益巴．米列又娶猶大女子為妻、生基多之祖雅列、梭哥之祖希伯、和撒挪亞之祖耶古鐵」 (歷上  4:17)。

「以上所記的人名、都是作族長的、他們宗族的人數增多」 (歷上  4:38)。

「他們往平原東邊基多口去、尋找牧放羊群的草場」 (歷上  4:39)。

「尋得肥美的草場地又寬闊、又平靜．從前住那裡的是含族的人」 (歷上  4:40)。

「以上錄名的人、在猶大王希西家年間、來攻擊含族人的帳棚、和那裡所有的米烏尼人、將他們滅盡、就住在他們的地方、直到今日、因為那裡有草場可以牧放羊群」 (歷上  4:41)。

「這西緬人中、有五百人上西珥山、率領他們的是以示的兒子毗拉提、尼利雅、利法雅、和烏薛」 (歷上  4:42)。

「殺了逃脫剩下的亞瑪力人、就住在那裡直到今日」 (歷上  4:43)。

對我來說，沒有人在清醒的時候歡迎受到痛苦。雅比斯也不例外。神二話不說就答應了他的禱告。這真的是使人喜出望外。阿們！