士［士師記 (5-6) 之讀後感：

(11/30/24；Sec. 3.4；6 of 21)

我, Victor, 領略到:  「士師記」第 5 & 6 章記載了女士師底波拉、和奉命追趕西西拉之全軍的巴拉作詩，提到基尼人希百的妻雅億   ( Jael )  、她以「英雌本色」，刺殺了迦南王耶賓的將軍西西拉  ( Sisera )，成為佳話。以下是相關的經文：

「那時底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉作歌、說」 (士  5:1)。

「因為以色列中有軍長率領、百姓也甘心犧牲自己、你們應當頌讚耶和華」 (士  5:2)。

「  (神)  以色列人 選擇新 (的領袖) 神、爭戰的事就臨到城門．那時以色列四萬人中豈能見籐牌槍矛呢」(士  5:8)。

「底波拉阿、興起、興起、你當興起、興起、唱歌．亞比挪菴的兒子巴拉阿、你當奮興、擄掠你的敵人」(士  5:12)。

「君王都來爭戰．那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰．卻未得擄掠銀錢」 (士  5:19)。

「星宿從天上爭戰、從其軌道攻擊西西拉」 (士  5:20)。

「願基尼人希百的妻雅億、比眾婦人多得福氣、比住帳棚的婦人更蒙福祉」 (士  5:24)。

「西西拉在他腳前曲身仆倒、在他腳前曲身倒臥．在那裡曲身、就在那裡死亡」 (士  5:27)。

「耶和華阿、願你的仇敵、都這樣滅亡、願愛你的人如日頭出現、光輝烈烈。這樣國中太平四十年」 (士  5:31)。

另外，士師基甸雖然被神揀選，可是他還是膽怯。但神並沒有放棄他。耶和華的使者向基甸顯現、對他說、大能的勇士阿、耶和華與你同在。最後，他親眼目睹了神以「超自然的奇蹟」為他印證，給他送來了「定心丸」。以下是相關的經文：

「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事．耶和華就把他們交在米甸人手裡七年」 (士  6:1)。

「以色列人每逢撒種之後、米甸人、亞瑪力人、和東方人都上來攻打他們」 (士  6:3)。

「以色列人因米甸人的緣故、極其窮乏、就呼求耶和華」 (士  6:6)。

「耶和華的使者到了俄弗拉、坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子、為要防備米甸人」 (士  6:11)。

「耶和華的使者向基甸顯現、對他說、大能的勇士阿、耶和華與你同在」 (士  6:12)。

「基甸說、主阿、耶和華若與我們同在、我們何至遭遇這一切事呢．我們的列祖不是向我們說、耶和華領我們從埃及上來麼．他那樣奇妙的作為在哪裡呢．現在他卻丟棄我們、將我們交在米甸人手裡」 (士  6:13)。

「耶和華觀看基甸、說、你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人．不是我差遣你去的麼」 (士  6:14)。

「基甸說、主阿、我有何能拯救以色列人呢．我家在瑪拿西支派中、是至貧窮的．我在我父家是至微小的」 (士  6:15)。

「耶和華對他說、我與你同在、你就必擊打米甸人、如擊打一人一樣」 (士  6:16)。

「基甸說、我若在你眼前蒙恩、求你給我一個證據、使我知道與我說話的就是主」 (士  6:17)。

「求你不要離開這裡、等我歸回、將禮物帶來供在你面前．主說、我必等你回來」 (士  6:18)。

「神的使者吩咐基甸說、將肉和無酵餅放在這磐石上、把湯倒出來．他就這樣行了」 (士  6:20)。

「耶和華的使者伸出手內的杖、杖頭挨了肉和無酵餅、就有火從磐石中出來、燒盡了肉和無酵餅．耶和華的使者也就不見了」 (士  6:21)。

「基甸見他是耶和華的使者、就說、哀哉、主耶和華阿、我不好了、因為我覿面看見耶和華的使者」 (士  6:22)。

「耶和華對他說、你放心、不要懼怕、你必不至死」 (士  6:23)。

「於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇、起名叫耶和華沙龍〔就是耶和華賜平安的意思〕這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今」 (士  6:24)。

「當那夜耶和華吩咐基甸說、你取你父親的牛來、就是〔或作和〕那七歲的第二隻牛、並拆毀你父親為巴力所築的壇、砍下壇旁的木偶」 (士  6:25)。

「在這磐石〔原文作保障〕上、整整齊齊地為耶和華你的神築一座壇、將第二隻牛獻為燔祭、用你所砍下的木偶作柴」 (士  6:26)。

「基甸就從他僕人中挑了十個人、照著耶和華吩咐他的行了．他因怕父家和本城的人、不敢在白晝行這事、就在夜間行了」 (士  6:27)。

「城裡的人清早起來、見巴力的壇拆毀、壇旁的木偶砍下、第二隻牛獻在新築的壇上」 (士  6:28)。

「就彼此說、這事是誰作的呢．他們訪查之後、就說、這是約阿施的兒子基甸作的」 (士  6:29)。

「城裡的人對約阿施說、將你兒子交出來、好治死他、因為他拆毀了巴力的壇、砍下壇旁的木偶」 (士  6:30)。

「約阿施回答站著攻擊他的眾人說、你們是為巴力爭論麼．你們要救他麼．誰為他爭論、趁早將誰治死．巴力若果是神、有人拆毀他的壇、讓他為自己爭論罷」 (士  6:31)。

「所以當日人稱基甸為耶路巴力、意思說、他拆毀巴力的壇、讓巴力與他爭論」 (士  6:32)。

「耶和華的靈降在基甸身上、他就吹角．亞比以謝族都聚集跟隨他」 (士  6:34)。

「他打發人走遍瑪拿西地、瑪拿西人也聚集跟隨他  (and arms) ．又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人他們也都出來與他們會合」 (士  6:35)。

「基甸對神說、你若果照著所說的話、藉我手拯救以色列人」 (士  6:36)。

「我就把一團羊毛放在禾場上、若單是羊毛上有露水、別的地方都是乾的、我就知道你必照著所說的話、藉我手拯救以色列人」 (士  6:37)。

「次日早晨基甸起來、見果然是這樣．將羊毛擠一擠、從羊毛中擰出滿盆的露水來」 (士  6:38)。

「基甸又對神說、求你不要向我發怒、我再說這一次．讓我將羊毛再試一次．但願羊毛是乾的、別的地方都有露水」 (士  6:39)。

「這夜神也如此行．獨羊毛上是乾的、別的地方都有露水」 (士  6:40)。

對我來說，神對那些自覺軟弱的人(如基甸)  都滿有耐性、悉心調教。「有神同在者」都可以成為「大能的勇士」。願我們都能夠「勇敢去幹」。阿們！

士［士師記 (3-4) 之讀後感：

(11/27/24；Sec. 3.4；4 of 21)

我, Victor, 領略到:  「士師記」第 3 & 4 章記載了在約書亞死後，神差遣了一些士師去領導在北方的十個以色列支派，去維持其習俗、並保衛所得之地，以免被在約旦河東岸的外族人( Ammon, Moab, Edom ) 所侵略。以下是相關的經文：

「耶和華留下這幾族、為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人」 (士  3:1)。

「好叫以色列的後代、又知道又學習未曾曉得的戰事」 (士  3:2)。

「所留下的、就是非利士的五個首領、和一切迦南人、西頓人、並住利巴嫩山的希未人、從巴力黑們山、直到哈馬口」 (士  3:3)。

「留下這幾族、為要試驗以色列人、知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯」 (士  3:4)。

「以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間」 (士  3:5)。

「以色列人行耶和華眼中看為惡的事、忘記耶和華他們的神、去事奉諸巴力和亞舍拉」 (士  3:7)。

「所以耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中．以色列人服事古珊利薩田八年」 (士  3:8)。

「以色列人呼求耶和華的時候、耶和華就為他們興起一位拯救者  ( deliverer )  救他們、就是迦勒兄弟、基納斯的兒子俄陀聶  ( Othniel )  」 (士  3:9)。

「耶和華的靈降在他身上、他就作了以色列的士師、出去爭戰．耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中、他便勝了古珊利薩田」 (士  3:10)。

「於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了」 (士  3:11)。

「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、耶和華就使摩押王伊磯倫 ( Eglon ) 強盛、攻擊以色列人」 (士  3:12)。

「伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人、去攻打以色列人、佔據棕樹城」 (士  3:13)。

「於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年」 (士  3:14)。

「以色列人呼求耶和華的時候、耶和華就為他們興起一位拯救者、就是便雅憫人基拉的兒子以笏  (Ehud) 、他是左手便利的．以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫」 (士  3:15)。

「他將禮物獻給摩押王伊磯倫、原來伊磯倫極其肥胖」 (士  3:17)。

「以笏來到王面前．王獨自一人坐在涼樓上。以笏說、我奉神的命報告你一件事．王就從座位上站起來」(士  3:20)。

「以笏便伸左手、從右腿上拔出劍來、刺入王的肚腹」 (士  3:21)。

「連劍把都刺進去了．劍被肥肉夾住、他沒有從王的肚腹拔出來、且穿通了後身」 (士  3:22)。

「以笏出來之後、王的僕人到了、看見樓門關鎖、就說、他必是在樓上大解」 (士  3:24)。

「他們耽延的時候以笏就逃跑了．經過鑿石之地、逃到西伊拉」 (士  3:26)。

「對他們說、你們隨我來、因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。於是他們跟著他下去、把守約但河的渡口、不容摩押一人過去」 (士  3:28)。

「這樣、摩押就被以色列人制伏了。國中太平八十年」 (士  3:30)。

「以笏之後、有亞拿的兒子珊迦  ( Shamgar ) 、他用趕牛的棍子打死六百非利士人、他也救了以色列人」(士  3:31)。

「以笏死後、以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」 (士  4:1)。

「耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中．他的將軍是西西拉、住在外邦人的夏羅設」 (士  4:2)。

「耶賓王有鐵車九百輛．他大大欺壓以色列人二十年、以色列人就呼求耶和華」 (士  4:3)。

「有一位女先知名叫底波拉  ( Deborah ) 、是拉比多的妻、當時作以色列的士師」 (士  4:4)。

「他住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間、在底波拉的棕樹下．以色列人都上他那裡去聽判斷」 (士  4:5)。

「他打發人從拿弗他利的基低斯、將亞比挪菴的兒子巴拉 ( Barack )召了來、對他說、耶和華以色列的神吩咐你說、你率領一萬拿弗他利和西布倫人、上他泊山去」 (士  4:6)。

「我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍、往基順河、到你那裡去．我必將他交在你手中」 (士  4:7)。

「底波拉說、我必與你同去、只是你在所行的路上、得不著榮耀．因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。於是底波拉起來、與巴拉一同往基低斯去了」 (士  4:9)。

「摩西岳父〔或作內兄〕何巴的後裔基尼人希百  ( Heber ) 、曾離開基尼族、到靠近基低斯撒拿音的橡樹旁、支搭帳棚」 (士  4:11)。

「底波拉對巴拉說、你起來、今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子．耶和華豈不在你前頭行麼．於是巴拉下了他泊山．跟隨他有一萬人」 (士  4:14)。

「巴拉追趕車輛、軍隊、直到外邦人的夏羅設．西西拉的全軍、都倒在刀下、沒有留下一人」 (士  4:16)。

「只有西西拉步行逃跑、到了基尼人希百之妻雅億的帳棚．因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好」 (士  4:17)。

「雅億出來迎接西西拉、對他說、請我主進來、不要懼怕．西西拉就進了他的帳棚．雅億用被將他遮蓋」(士  4:19)。

「西西拉疲乏沉睡．希百的妻雅億、取了帳棚的橛子、手裡拿著錘子、輕悄悄地到他旁邊、將橛子從他鬢邊釘進去、釘入地裡．西西拉就死了」 (士  4:21)。

「巴拉追趕西西拉的時候、雅億出來迎接他說、來罷、我將你所尋找的人給你看．他就進入帳棚、看見西西拉已經死了、倒在地上、橛子還在他鬢中」 (士  4:22)。

「從此以色列人的手、越發有力、勝了迦南王耶賓、直到將他滅絕了」 (士  4:24)。

對我來說，神留下這幾族、為要試驗以色列人是否順服祂的誡命，並且去學習戰事。這正反映出神在我們的生命中之試驗。但願我們都能夠以此為鑑。阿們！

士［士師記 (1-2) 之讀後感：

(11/23/24；Sec. 3.4；2 of 21)

我, Victor, 領略到:  「士師記」第 1 & 2 章記載了在約書亞死後，神興起士師去拯救他們、脫離搶奪他們的敵人。這些搶奪者存在的原因是因為各支派在攻取當地的時候，沒有完全順服神的命令去消滅其住在迦南的各族。以下是相關的經文： [值得注意的城市：猶大人所攻佔的耶路撒冷和希伯崙。按照後來的歷史告訴我們：大衞在位之後首先是建都於希伯崙，然後才遷都往耶路撒冷。]

「約書亞死後、以色列人求問耶和華說、我們中間誰當首先上去攻擊迦南人、與他們爭戰」 (士  1:1)。

「耶和華說、猶大當先上去．我已將那地交在他手中」 (士  1:2)。

「猶大對他哥哥西緬說、請你同我到拈鬮所得之地去、好與迦南人爭戰．以後我也同你到你拈鬮所得之地去．於是西緬與他同去」 (士  1:3)。

「猶大就上去．耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中．他們在比色擊殺了一萬人」 (士  1:4)。

「 (迦南君主) 亞多尼比色說、從前有七十個王、手腳的大姆指都被我砍斷、在我桌子底下拾取零碎食物．現在神按著我所行的報應我了。於是他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷、他就死在那裡」 (士  1:7)。

「猶大人攻打耶路撒冷、將城攻取、用刀殺了城內的人、並且放火燒城」 (士  1:8)。

「猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人、殺了示篩、亞希幔、撻買．希伯崙從前名叫基列亞巴」 (士  1:10)。

「耶和華與猶大同在、猶大就趕出山地的居民．只是不能趕出平原的居民、因為他們有鐵車」 (士  1:19)。

「以色列人照摩西所說的、將希伯崙給了迦勒．迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長」 (士  1:20)。

「便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人．耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住、直到今日」 (士  1:21)。

「瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民、他納和屬他納鄉村的居民、多珥和屬多珥鄉村的居民、以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民、米吉多和屬米吉多鄉村的居民．迦南人卻執意住在那些地方」 (士  1:27)。

「以法蓮沒有趕出住基色的迦南人．於是迦南人仍住在基色、在以法蓮中間」 (士  1:29)。

「西布倫沒有趕出基倫的居民、和拿哈拉的居民．於是迦南人仍住在西布倫中間、成了服苦的人」 (士  1:30)。

「亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民、亞黑拉和亞革悉的居民、黑巴、亞弗革與利合的居民」 (士  1:31)。

「拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民．於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間．然而伯示麥和伯亞納的居民、成了服苦的人」 (士  1:33)。

「耶和華的使者從吉甲上到波金、對以色列人說、我使你們從埃及上來、領你們到我向你們列祖起誓應許之地．我又說、我永不廢棄與你們所立的約」 (士  2:1)。

「你們也不可與這地的居民立約．要拆毀他們的祭壇．你們竟沒有聽從我的話．為何這樣行呢」 (士  2:2)。

「因此我又說、我必不將他們從你們面前趕出．他們必作你們肋下的荊棘．他們的神、必作你們的網羅」(士  2:3)。

「耶和華的使者、向以色列眾人說這話的時候、百姓就放聲而哭」 (士  2:4)。

「於是給那地方起名叫波金〔就是哭的意思〕．眾人在那裡向耶和華獻祭」 (士  2:5 )。

「那世代的人、也都歸了自己的列祖．後來有別的世代興起、不知道耶和華、也不知道耶和華為以色列人所行的事」 (士  2:10)。

「以色列人行耶和華眼中看為惡的事、去事奉諸巴力」 (士  2:11)。

「離棄了領他們出埃及地的耶和華、他們列祖的神、去叩拜別神、就是四圍列國的神、惹耶和華發怒」(士  2:12)。

「並離棄耶和華、去事奉巴力和亞斯他錄」 (士  2:13)。

「耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在搶奪他們的人手中．又將他們付與四圍仇敵的手中、甚至他們在仇敵面前再不能站立得住」 (士  2:14)。

「耶和華興起士師、士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手」 (士  2:16)。

「他們卻不聽從士師、竟隨從叩拜別神、行了邪淫、速速的偏離他們列祖所行的道、不如他們列祖順從耶和華的命令」 (士  2:17)。

「耶和華為他們興起士師、就與那士師同在．士師在世的一切日子、耶和華拯救他們脫離仇敵的手．他們因受欺壓擾害、就哀聲歎氣、所以耶和華後悔了 (relented 屈服了) 」 (士  2:18)。

「及至士師死後、他們就轉去行惡、比他們列祖更甚、去事奉叩拜別神．總不斷絕頑梗的惡行」 (士  2:19)。

「於是耶和華的怒氣向以色列人發作．他說、因這民違背我吩咐他們列祖所守的約、不聽從我的話」 (士  2:20)。

「所以約書亞死的時候所剩下的各族、我必不再從他們面前趕出」 (士  2:21)。

「為要藉此試驗以色列人、看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯」 (士  2:22)。

「這樣耶和華留下各族、不將他們速速趕出、也沒有交付約書亞的手」 (士  2:23)。

對我來說，神要以色列民專心的事奉祂。不可敬拜其它神。從正面來看，神興起了以色列的士師去幫助他們脫離敵人的手。從負面來看，神也同一時間帶來以色列人的宿敵。神要以色列人知道，不順從神的結局就會落在四周敵人的攻擊之下。神是會按著我們所行的報應我們。今天，神也會在我們在教會中擺放著一些「極難相處」的人，使用他們來「鞭策」和「磨練」我們的個人品格，以致能夠學習去「順服神」、「更像基督」。但願我們都能夠以此為鑑。阿們！