(11/2/24；Sec. 3.3；6 of 24)
我, Victor, 領略到: 「約書亞記」第 5 章是記載神藉約書亞要求以色列民的男丁在吉甲補行割禮。起名那地方的意義是將埃及的羞辱從他們身上滾去了。〔吉甲就是滾的意思。〕吉甲也是神最後一次向以色列民供應嗎哪的地方，因為迦南地豐富的土產糧食正在等待他們。以下是相關的經文：
「約但河西亞摩利人的諸王、和靠海迦南人的諸王、聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了、等到我們過去、他們的心因以色列人的緣故就消化了、不再有膽氣。那時耶和華吩咐約書亞說、你製造火石刀、第二次給以色列人行割禮。約書亞就製造了火石刀、在除皮山那裡給以色列人行割禮。約書亞行割禮的緣故、是因為從埃及出來的眾民、就是一切能打仗的男丁、出了埃及以後、都死在曠野的路上。因為出來的眾民都受過割禮．惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民、都沒有受過割禮。 … … 國民都受完了割禮、就住在營中自己的地方、等到痊愈了。耶和華對約書亞說、我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。因此那地方名叫吉甲、直到今日。〔吉甲就是滾的意思〕。以色列人在吉甲安營．正月十四日晚上、在耶利哥的平原守逾越節。逾越節的次日、他們就喫了那地的出產．正當那日喫無酵餅、和烘的穀。他們喫了那地的出產、第二日嗎哪就止住了、以色列人也不再有嗎哪了．那一年他們卻喫迦南地的出產」 (書 5:1-5, 8-12)。
接著，作者約書亞記載了那「帶刀的耶和華軍隊的元帥」，在靠近耶利哥的土地上，給予約書亞「第一個的指令」——脫鞋；意味著「分別為聖」的要求。這就好像是當年神藉著「燒不燬的荊棘」向摩西顯現「他的人生里程碑」一樣重要。以下是相關的經文：
「約書亞靠近耶利哥的時候舉目觀看、不料、有一個人手裡有拔出來的刀、對面站立．約書亞到他那裡、問他說、你是幫助我們呢、是幫助我們敵人呢。他回答說、不是的 (我不是單來幫助的) 、我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜、說、我主有甚麼話吩咐僕人。耶和華軍隊的元帥對約書亞說、把你腳上的鞋脫下來、因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了」 (書 5:13-15)。
接著，約書亞描述了歷史上唯一可以單靠「七次圍繞城牆而行」就能成功塌牆攻城的神蹟。這裡浮現的重點是：順服 (元帥的指令) 、紀律 (軍隊的行為) 、誠信 (對喇合一家的照顧) 、聲名 (約書亞的奠定)。以下是相關的經文：
「耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊、無人出入。耶和華曉諭約書亞說、看哪、我已經把耶利哥、和耶利哥的王、並大能的勇士、都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城、一日圍繞一次．六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前．到第七日你們要繞城七次、祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長、你們聽見角聲、眾百姓要大聲呼喊、城牆就必塌陷．各人都要往前直上。 … … 第二日、眾人把城繞了一次、就回營裡去．六日都是這樣行。第七日清早、黎明的時候、他們起來、照樣繞城七次．惟獨這日把城繞了七次。到了第七次、祭司吹角的時候、約書亞吩咐百姓說、呼喊罷．因為耶和華已經把城交給你們了。這城和其中所有的、都要在耶和華面前毀滅．只有妓女喇合、與他家中所有的、可以存活、因為他隱藏了我們所打發的使者。至於你們、務要謹慎、不可取那當滅的物、恐怕你們取了那當滅的物、就連累以色列的全營、使全營受咒詛。 … … 於是百姓呼喊、祭司也吹角．百姓聽見角聲、便大聲呼喊、城牆就塌陷、百姓便上去進城、各人往前直上、將城奪取。 … … 當探子的兩個少年人就進去、將喇合、與他的父母、弟兄、和他所有的、並他一切的親眷、都帶出來、安置在以色列的營外。… … 當時約書亞叫眾人起誓說、有興起重修這耶利哥城的人、當在耶和華面前受咒詛．他立根基的時候、必喪長子、安門的時候、必喪幼子。耶和華與約書亞同在．約書亞的聲名傳揚遍地」 (書 6:1-5, 14-18, 20, 23, 26-27)。
對我來說，我學習到神在創世以前已經為我們每一個人預定了我們的「個人應許之地」。我們務要尋求神的計劃去努力進入這應許之地。藉著耶穌基督的「恩典」，我們能「無條件」地「得著永生」。「忠心良善的得勝者」更能在將來「承受」特別為各人預備的「在天上永恆的基業」！阿們！
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