Monday, November 18, 2024

書[約書亞記 (21-22) 之讀後感:

(11/18/24Sec. 3.322 of 24)


, Victor, 領略到 「約書亞記」第 21 & 22 章記載了神給予利未人有戰略性的安排。藉著在不同的城邑和郊野居住,利未人可以給予以色列民以神為中心的屬靈影響。以下是相關的經文:


「那時利未人的眾族長、來到祭司以利亞撒、和嫩的兒子約書亞、並以色列各支派的族長面前。在迦南地的示羅對他們說、從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住、並城邑的郊野、可以牧養我們的牲畜。 … …   以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的、將這些城邑、和城邑的郊野、按鬮分給利未人。從猶大支派、西緬支派的地業中、將以下所記的城、給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫.因為給他們拈出頭一鬮 (  21:1-3, 8-9)


另外,在約旦河東的流便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人,也相繼返回所分到的地。但是,當他們「到了靠近約但河的一帶迦南地、就在約但河那裡、築了一座壇.那壇看著高大。」此舉在示羅引發軒然大波,差點兒就讓以色列「兄弟鬩牆」進入內戰狀態。後來待溝通淸楚之後才能平息戰情。以下是相關的經文:


「當時約書亞召了流便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人來」 (  22:1)


「如今耶和華你們 神照著他所應許的、使你們弟兄得享平安、現在可以轉回你們的帳棚、到耶和華的僕人摩西在約但河東所賜你們為業之地」 (  22:4)


「流便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人、到了靠近約但河的一帶迦南地就在約但河那裡築了一座壇.那壇看著高大 (  22:10)


「以色列人聽說流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人、靠近約但河邊、在迦南地屬以色列人的那邊築了一座壇」 (  22:11)


「全會眾一聽見、就聚集在示羅、要上去攻打他們 (  22:12)


「耶和華全會眾這樣說、你們今日轉去不跟從耶和華、干犯以色列的神、為自己築一座壇、悖逆了耶和華、這犯的是甚麼罪呢」 (  22:16)


「從前拜毗珥的罪孽還算小嗎.雖然瘟疫臨到耶和華的會眾、到今日我們還沒有洗淨這罪」(  22:17)


「你們今日竟轉去不跟從耶和華麼.你們今日既悖逆耶和華、明日他必向以色列全會眾發怒」(  22:18)


「從前謝拉的曾孫亞干、豈不是在那當滅的物上犯了罪、就有忿怒臨到以色列全會眾麼.那人在所犯的罪中、不獨一人死亡」 (  22:20)


「於是流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人、回答以色列軍中的統領說」 (  22:21)


為自己築壇、要轉去不跟從耶和華、或是要將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上、願耶和華親自討我們的罪」 (  22:23)


「我們行這事並非無故、是特意作的、說、恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說、你們與耶和華以色列的神、有何關涉呢 (  22:24)


「因為耶和華把約但河定為我們和你們這流便人、迦得人的交界.你們與耶和華無分了、這樣、你們的子孫、就使我們的子孫、不再敬畏耶和華了」 (  22:25)


「因此我們說、不如為自己築一座壇不是為獻燔祭、也不是為獻別的祭 (  22:26)


「乃是為你我中間、和你我後人中間作證據.好叫我們也在耶和華面前獻燔祭、平安祭、和別的祭事奉他免得你們的子孫、日後對我們的子孫說、你們與耶和華無分了 (  22:27)


「所以我們說、日後你們對我們、或對我們的後人這樣說、我們就可以回答說、你們看我們列祖所築的壇、是耶和華壇的樣式、這並不是為獻燔祭、也不是為獻別的祭、乃是為作你我中間的證據 (  22:28)


「祭司非尼哈與會中的首領、就是與他同來以色列軍中的統領、聽見流便人、迦得人、瑪拿西人所說的話、就都以為美 (  22:30)


「以色列人以這事為美.就稱頌神、不再提上去攻打流便人、迦得人、毀壞他們所住的地了」(  22:33)


「流便人、迦得人、給壇起名叫證壇、意思說、這壇在我們中間證明耶和華是 神 (  22:34)


對我來說,不要「為自己築壇」,因為這是意味著「不跟從耶和華」。「眾人以為美的事」若沒有清楚的解釋,都會有可能引起誤會,甚至會一發不可收拾。願我們小心謹慎、切記要敬畏神。阿們!

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