太［馬太福音 (7-8) 之讀後感：

(2/27/25；Sec. 4.2；8 of 28)

我, Victor, 領略到:  馬太福音 在第 7 & 8 章中繼續講及「彌賽亞王」所宣告的天國是「直到永生」的。信徒更要「憑信心去依靠神」。耶穌的「說話」和「行動」都是充滿了「力量」和「權柄」，甚至「大自然」和「邪靈污鬼」都要聽從祂。以下是相關的經文：

「你們不要論斷人、免得你們被論斷」 (太  7:1)。

「因為你們怎樣論斷人、也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們」 (太  7:2)。

「你自己眼中有梁木、怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢」 (太  7:4)。

「你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後纔能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺」 (太  7:5)。

「不要把聖物給狗、也不要把你們的珍珠丟在豬前、恐怕他踐踏了珍珠、轉過來咬你們」 (太  7:6)。

「你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況你們在天上的父、豈不更把好東西給求他的人麼」 (太  7:11)。

「所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人．因為這就是律法和先知的道理」 (太  7:12)。

「你們要進窄門．因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多」 (太  7:13)。

「引到永生、那門是窄的、路是小的、找著的人也少」 (太  7:14)。

「你們要防備假先知．他們到你們這裡來、外面披著羊皮、裡面卻是殘暴的狼」 (太  7:15)。

「憑著他們的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢．蒺藜裡豈能摘無花果呢」 (太  7:16)。

「凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火裡」 (太  7:19)。

「凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去」 (太  7:21)。

「所以凡聽見我這話就去行的、好比一個聰明人、把房子蓋在磐石上」 (太  7:24)。

「凡聽見我這話不去行的、好比一個無知的人、把房子蓋在沙土上」 (太  7:26)。

「雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子就倒塌了．並且倒塌得很大」 (太  7:27)。

「耶穌講完了這些話、眾人都希奇他的教訓」 (太  7:28)。

「因為他教訓他們、正像有權柄的人、不像他們的文士」 (太  7:29)。

「有一個長大痲瘋的、來拜他說、主若肯、必能叫我潔淨了」 (太  8:2)。

「耶穌伸手摸他說、我肯、你潔淨了罷．他的大痲瘋立刻就潔淨了」 (太  8:3)。

「主阿、我 ( 百夫長 ) 的僕人害癱瘓病、躺在家裡、甚是疼苦」 (太  8:6)。

「耶穌對百夫長說、你回去罷．照你的信心、給你成全了。那時、他的僕人就好了」 (太  8:13)。

「耶穌到了彼得家裡、見彼得的岳母害熱病躺著」 (太  8:14)。

「耶穌把他的手一摸、熱就退了．他就起來服事耶穌」 (太  8:15)。

「到了晚上、有人帶著許多被鬼附的、來到耶穌跟前、他只用一句話、就把鬼都趕出去．並且治好了一切有病的人」 (太  8:16)。

「這是要應驗先知以賽亞的話、說、『他代替我們的軟弱、擔當我們的疾病。』」 (太  8:17)。

「耶穌說、狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、人子卻沒有枕頭的地方」 (太  8:20)。

「耶穌說、任憑死人埋葬他們的死人、你跟從我罷」 (太  8:22)。

「耶穌說、你們這小信的人哪、為甚麼膽怯呢．於是起來、斥責風和海、風和海就大大的平靜了」 (太  8:26)。

「眾人希奇說、這是怎樣的人、連風和海也聽從他了」 (太  8:27)。

「耶穌說、去罷．鬼就出來、進入豬群．全群忽然闖下山崖、投在海裡淹死了」 (太  8:32)。

「放豬的就逃跑進城、將這一切事、和被鬼附的人所遭遇的、都告訴人」 (太  8:33)。

「合城的人、都出來迎見耶穌．既見了、就央求他離開他們的境界」 (太  8:34)。

對我來說，主以天父的旨意為重中之重：「凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去」 (太  7:21)。但願我們都能引以為鑒！阿們！

太［馬太福音 (5-6) 之讀後感：

(2/24/25；Sec. 4.2；6 of 28)

我, Victor, 領略到:  馬太福音 在第 5 & 6 章中講及「彌賽亞王的宣告 」。這包括了「登山寶訓的八福」和「天國公民的生活行為操守」。以下是相關的經文：

「耶穌看見這許多的人、就上了山、既已坐下、門徒到他跟前來」 (太  5:1)。

「他就開口教訓他們說」 (太  5:2)。

「虛心的人有福了．因為天國是他們的」 (太  5:3)。

「哀慟的人有福了．因為他們必得安慰」 (太  5:4)。

「溫柔的人有福了．因為他們必承受地土」 (太  5:5)。

「飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足」 (太  5:6)。

「憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤」 (太  5:7)。

「清心的人有福了．因為他們必得見　神」 (太  5:8)。

「使人和睦的人有福了．因為他們必稱為　神的兒子」 (太  5:9)。

「為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的」 (太  5:10)。

「你們是世上的鹽．鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢．以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了」 (太  5:13)。

「你們是世上的光．城造在山上、是不能隱藏的」 (太  5:14)。

「你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父」 (太  5:16)。

「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全」 (太  5:17)。

「我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全」 (太  5:18)。

「我告訴你們、你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國」 (太  5:20)。

「只是我告訴你們、凡向弟兄動怒的、難免受審判。〔有古卷在凡字下添無緣無故的五字〕凡罵弟兄是拉加的、難免公會的審斷．凡罵弟兄是魔利的、難免地獄的火」 (太  5:22)。

「我實在告訴你、若有一文錢沒有還清、你斷不能從那裡  ( 監牢 ) 出來」 (太  5:26)。

「只是我告訴你們、凡看見婦女就動淫念的、這人心裡已經與他犯姦淫了」 (太  5:28)。

「只是我告訴你們、凡休妻的、若不是為淫亂的緣故、就是叫他作淫婦了．人若娶這被休的婦人、也是犯姦淫了」 (太  5:32)。

「你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那惡者。〔或作是從惡裡出來的〕」(太  5:37)。

「只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打」 (太  5:39)。

「有人強逼你走一里路、你就同他走二里」 (太  5:41)。

「只是我告訴你們、要愛你們的仇敵．為那逼迫你們的禱告」 (太  5:44)。

「所以你們要完全、像你們的天父完全一樣」 (太  5:48)。

「你們要小心、不可將善事行在人的面前、故意叫他們看見．若是這樣、就不能得你們天父的賞賜了」(太  6:1 )。

「所以你施捨的時候、不可在你前面吹號、像那假冒為善的人、在會堂裡和街道上所行的、故意要得人的榮耀．我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜」 (太  6:2)。

「要叫你施捨的事行在暗中、你父在暗中察看、必然報答你。〔有古卷作必在明處報答你〕」 (太  6:4)。

「你禱告的時候、要進你的內屋、關上門、禱告你在暗中的父、你父在暗中察看、必然報答你」 (太  6:6)。

「所以你們禱告、要這樣說．我們在天上的父、願人都尊你的名為聖」 (太  6:9)。

「不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。〔或作脫離惡者〕因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。〔有古卷無因為至阿們等字〕」 (太  6:13)。

「你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯」 (太  6:15)。

「不叫人看出你禁食來、只叫你暗中的父看見．你父在暗中察看、必然報答你」 (太  6:18)。

「只要積儹財寶在天上、天上沒有蟲子咬、不能鏽壞、也沒有賊挖窟窿來偷」 (太  6:20)。

「因為你的財寶在那裡、你的心也在那裡」 (太  6:21)。

「你的眼睛若昏花、全身就黑暗．你裡頭的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢」 (太  6:23)。

「一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉　神、又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕」 (太  6:24)。

「然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢」 (太  6:29)。

「你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了」 (太  6:33)。

「所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮．一天的難處一天當就夠了」 (太  6:34)。

對我來說，「王的宣告」殊不簡單，而且比「摩西的律法」更有過之而無不及。歡迎大家加入「第二里俱樂部  The Second Mile Club」的會員！努力禱告吧 Pray hard！感謝讚美主！阿們！

太［馬太福音 (3-4) 之讀後感：

(2/21/25；Sec. 4.2；4 of 28)

我, Victor, 領略到:  馬太福音 在第 3 & 4 章中開始講及 在新約時代「彌賽亞的降臨 」。耶穌就是這位「以色列彌賽亞的君王」——衪誠然是聖父所喜悅的「受膏者」；祂多次與「聖靈的充滿」相提並論。耶穌更是「盡諸般的義」 (fulfill all righteousness) 、接受「先驅者施洗約翰」的洗禮。接著，在曠野裡禁食 40 天之後，祂經歷和戰勝了 「撒但三次的試探」，而且完美地通過了這個考試 ( Test  )、成績彪炳；不似得人類的始祖「第一個亞當」在其考驗中「名落孫山」。無怪乎神對聖子耶穌 ( 第二個亞當 )  是何等的喜悅！以下是相關的經文：

「那時、有施洗的約翰出來、在猶太的曠野傳道、說」 (太  3:1)。

「天國近了、你們應當悔改」 (太  3:2)。

「這人就是先知以賽亞所說的、他說、『在曠野有人聲喊著說、預備主的道、修直他的路。』」 (太  3:3)。

「這約翰身穿駱駝毛的衣服、腰束皮帶、喫的是蝗蟲野蜜」 (太  3:4)。

「約翰看見許多法利賽人和撒都該人、也來受洗、就對他們說、毒蛇的種類、誰指示你們逃避將來的忿怒呢」 (太  3:7」)。

「不要自己心裡說、有亞伯拉罕為我們的祖宗．我告訴你們、神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來」(太  3:9)。

「現在斧子已經放在樹根上、凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火裡」 (太  3:10)。

「我是用水給你們施洗、叫你們悔改．但那在我以後來的、能力比我更大、我就是給他提鞋、也不配．他要用聖靈與火給你們施洗」 (太  3:11)。

「當下、耶穌從加利利來到約但河、見了約翰、要受他的洗」 (太  3:13)。

「耶穌回答說、你暫且許我．因為我們理當這樣盡諸般的義 ( fulfill all righteousness )．〔或作禮〕於是約翰許了他」 (太  3:15)。

「耶穌受了洗、隨即從水裡上來．天忽然為他開了、他就看見神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上」 (太  3:16)。

「從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的」 (太  3:17)。

「當時、耶穌被聖靈引到曠野、受魔鬼的試探」 (太  4:1)。

「他禁食四十晝夜、後來就餓了」 (太  4:2)。

「那試探人的進前來、對他說、你若是神的兒子、可以吩咐這些石頭變成食物」 (太  4:3)。

「耶穌卻回答說、經上記著說、『人活著、不是單靠食物、乃是靠神口裡所出的一切話。』」 (太  4:4)。

「魔鬼就帶他進了聖城、叫他站在殿頂上、〔頂原文作翅〕」 (太  4:5)。

「對他說、你若是神的兒子、可以跳下去．因為經上記著說、『主要為你吩咐他的使者、用手托著你、免得你的腳碰在石頭上。』」 (太  4:6)。

「耶穌對他說、經上又記著說、『不可試探主你的神。』」 (太  4:7)。

「魔鬼又帶他上了一座最高的山、將世上的萬國、與萬國的榮華、都指給他看、」 (太  4:8)。

「對他說、你若俯伏拜我、我就把這一切都賜給你」 (太  4:9)。

「耶穌說、撒但退去罷。〔撒但就是抵擋的意思乃魔鬼的別名〕因為經上記著說、『當拜主你的神、單要事奉他。』」 (太  4:10)。

「於是魔鬼離了耶穌、有天使來伺候他」 (太  4:11)。

「從那時候耶穌就傳起道來、說、天國近了、你們應當悔改」 (太  4:17)。

「耶穌對他們  (就是那稱呼彼得的西門、和他兄弟安得烈)  說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣」(太  4:19)。

「他們就立刻捨了網、跟從了他」 (太  4:20)。

「當下、有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外、來跟著他」 (太  4:25)。

對我來說，加利利拿撒勒人 耶穌基督是神獨生的兒子。聖子「道成肉身」救贖世人，正顯示神之「絳尊降貴」作出「偉大犧牲」。我們世人真的是「無言以對」，唯一可以做的就是「白白的欣然接受」祂的救恩！感謝讚美主！阿們！

太［馬太福音 (1-2) 之讀後感：

(2/20/25；Sec. 4.2；2 of 28)

我, Victor, 領略到:  馬太福音 在第 1 & 2 章中開始講及在新約時代之 「彌賽亞的降臨 」。第一章提到耶穌從其地上的父 ( 馬利亞的丈夫 ) 「約瑟」的族譜，是闡明和對證「耶穌是大衞王的後裔」。第二章更提及一切有關「耶穌基督降生的事」都是應驗著歷來先知的「預言」。神在創世以前，就早已經藉著眾先知，為祂拯救世人的「計劃」留下伏筆。以下是相關的經文：

「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜．〔後裔子孫原文都作兒子下同〕」 (太  1:1)。

「 ( A ) 亞伯拉罕生以撒． ( I ) 以撒生雅各． ( J ) 雅各生猶大和他的弟兄」 (太  1:2)。

「猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉．法勒斯生希斯崙．希斯崙生亞蘭」 (太  1:3)。

「亞蘭生亞米拿達．亞米拿達生拿順．拿順生撒門」 (太  1:4)。

「撒門從喇合氏生波阿斯．波阿斯從路得氏生俄備得．俄備得生耶西」 (太  1:5)。

「耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門」 (太  1:6)。

「所羅門生羅波安．羅波安生亞比雅．亞比雅生亞撒」 (太  1:7)。

「亞撒生約沙法．約沙法生約蘭．約蘭生烏西亞」 (太  1:8)。

「烏西亞生約坦．約坦生亞哈斯．亞哈斯生希西家」 (太  1:9)。

「希西家生瑪拿西．瑪拿西生亞們．亞們生約西亞」 (太  1:10)。

「百姓被遷到巴比倫的時候、約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄」 (太  1:11)。

「遷到巴比倫之後、耶哥尼雅生撒拉鐵．撒拉鐵生所羅巴伯」 (太  1:12)。

「所羅巴伯生亞比玉．亞比玉生以利亞敬．以利亞敬生亞所」 (太  1:13)。

「亞所生撒督．撒督生亞金．亞金生以律」 (太  1:14)。

「以律生以利亞撒．以利亞撒生馬但．馬但生雅各」 (太  1:15)。

「雅各生約瑟、就是馬利亞的丈夫．那稱為基督的耶穌、是從馬利亞生的」 (太  1:16)。

「耶穌基督降生的事、記在下面．他母親馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕」(太  1:18)。

「他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」 (太  1:21)。

「這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話」 (太  1:22)。

「說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利翻出來、就是神與我們同在。」(太  1:23)。

「當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆．有幾個博士從東方來到耶路撒冷、說」 (太  2:1)。

「那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見他的星、特來拜他」 (太  2:2)。

「『猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的．因為將來有一位君王、要從你那裡出來、牧養我以色列民。』」 (太  2:6)。

「他們聽見王的話、就去了．在東方所看見的那星、忽然在他們前頭行、直行到小孩子的地方、就在上頭停住了」 (太  2:9)。

「進了房子、看見小孩子和他母親馬利亞、就俯伏拜那小孩子、揭開寶盒、拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他」 (太  2:11)。

「博士因為在夢中被主指示、不要回去見希律、就從別的路回本地去了」 (太  2:12)。

「 ( 博士 ) 去後、有主的使者向約瑟夢中顯現、說、起來、帶著小孩子同他母親、逃往埃及、住在那裡、等我吩咐你．因為希律必尋找小孩子要除滅他」 (太  2:13)。

「約瑟就起來、夜間帶著小孩子和他母親往埃及去」 (太  2:14)。

「 ( 他們一家 ) 住在那裡、直到希律死了．這是要應驗主藉先知所說的話、說、『我從埃及召出我的兒子來。」 (太  2:15)。

「希律見自己被博士愚弄、就大大發怒、差人將伯利恆城裡、並四境所有的男孩、照著他向博士仔細查問的時候、凡兩歲以裡的、都殺盡了」 (太  2:16)。

「這就應了先知耶利米的話、說」 (太  2:17)。

「『在拉瑪聽見號咷大哭的聲音、是拉結哭他兒女、不肯受安慰、因為他們都不在了。』」 (太  2:18)。

「 ( 主的使者向約瑟報夢之後 ) 約瑟就起來、把小孩子和他母親帶到以色列地去」 (太  2:21)。

「只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王、就怕往那裡去．又在夢中被主指示、便往加利利境內去了」 (太  2:22)。

「到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裡．這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了」 (太  2:23)。

對我來說，拿撒勒雖不是甚麼著名的大城市，但主耶穌卻選擇在此城中成長出道，這正顯示出祂的謙卑。感謝主！阿們！