耶［耶利米書 (25-26) 之讀後感：

(10/31/25；Sec. 6.4；26 of 52)

我, Victor, 領略到:  耶利米書 在第 25 & 26 章中講及神藉先知耶利米預言猶大民衆將被流放於巴比倫 70 年。但神也在70年後懲罪神的 ”僕人” 尼布甲尼撒。並且，猶大的牧人和群眾的頭目必有呼喊和哀號的聲音，因為耶和華在祂的烈怒中使他們的草場變為荒場。值得一提的是：平安的羊圈卻是寂靜無聲。這正是一幅強烈對比的畫面。以下是相關的經文：

「猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年、就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年、耶和華論猶大眾民的話、臨到耶利米」 (耶  25:1)。

「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年、直到今日、這二十三年之內、常有耶和華的話臨到我、我也對你們傳說、就是從早起來傳說、只是你們沒有聽從」 (耶  25:3)。

「說、你們各人當回頭離開惡道、和所作的惡、便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地、直到永遠」 (耶  25:5)。

「不可隨從別神、事奉敬拜、以你們手所作的惹我發怒、這樣、我就不加害與你們」 (耶  25:6)。

「然而你們沒有聽從我、竟以手所作的惹我發怒、陷害自己．這是耶和華說的」 (耶  25:7)。

「我必召北方的眾族、和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地、和這地的居民、並四圍一切的國民、我要將他們盡行滅絕、以致他們令人驚駭、嗤笑、並且永久荒涼．這是耶和華說的」 (耶  25:9)。

「我又要使歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音、推磨的聲音、和燈的亮光、從他們中間止息」 (耶  25:10)。

「這全地必然荒涼、令人驚駭．這些國民要服事巴比倫王七十年」 (耶  25:11)。

「七十年滿了以後、我必刑罰巴比倫王、和那國民、並迦勒底人之地、因他們的罪孽使那地永遠荒涼．這是耶和華說的」 (耶  25:12)。

「我也必使我向那地所說的話、就是記在這書上的話、是耶利米向這些國民說的預言、都臨到那地」 (耶  25:13)。

「因為有多國和大君王、必使迦勒底人作奴僕、我也必照他們的行為、按他們手所作的、報應他們」 (耶  25:14)。

「我既從稱為我名下的城起首施行災禍、你們能盡免刑罰麼．你們必不能免、因為我要命刀劍臨到地上一切的居民．這是萬軍之耶和華說的」 (耶  25:29)。

「所以你要向他們預言這一切的話攻擊他們、說、耶和華必從高天吼叫、從聖所發聲、向自己的羊群大聲吼叫、他要向地上一切的居民吶喊、像踹葡萄的一樣」 (耶  25:30)。

「必有響聲達到地極、因為耶和華與列國相爭、凡有血氣的他必審問．至於惡人、他必交給刀劍．這是耶和華說的」 (耶  25:31)。

「牧人哪、你們當哀號、呼喊．群眾的頭目阿、你們要滾在灰中、因為你們被殺戮分散的日子足足來到、你們要跌碎、好像美器打碎一樣」 (耶  25:34)。

「聽阿、有牧人呼喊、有群眾頭目哀號的聲音、因為耶和華使他們的草場變為荒場」 (耶  25:36)。

「耶和華發出猛烈的怒氣、平安的羊圈就都寂靜無聲」 (耶  25:37)。

「他 ( the LORD ) 離了隱密處像獅子一樣、他們 ( the shepherds ) 的地、因刀劍兇猛的欺壓、又因他 ( the LORD ) 猛烈的怒氣、都成為可驚駭的 ( desolated ) 」 (耶  25:38)。

「猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候、有這話從耶和華臨到耶利米說」 (耶  26:1)。

「你要對他們說、耶和華如此說、你們若不聽從我、不遵行我設立在你們面前的律法」 (耶  26:4)。

「我就必使這殿如示羅、使這城為地上萬國所咒詛的」 (耶  26:6)。

「耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話、祭司、先知、與眾民、都來抓住他（ 耶利米 ） 說、你必要死」 (耶  26:8)。

「你為何託耶和華的名預言、說、這殿必如示羅、這城必變為荒場無人居住呢．於是眾民都在耶和華的殿中、聚集到耶利米那裡」 (耶  26:9)。

「耶利米就對眾首領、和眾民說、耶和華差遣我預言、攻擊這殿和這城、說你們所聽見的這一切話」 (耶  26:12)。

「現在要改正你們的行動作為、聽從耶和華你們神的話、他就必後悔、不將所說的災禍降與你們」 (耶  26:13)。

「至於我、我在你們手中、你們眼看何為善、何為正、就那樣待我罷」 (耶  26:14)。

「但你們要確實地知道、若把我治死、就使無辜人的血歸到你們、和這城、並其中的居民了、因為耶和華實在差遣我到你們這裡來、將這一切話傳與你們耳中」 (耶  26:15)。

「首領和眾民就對祭司、先知說、這人是不該死的、因為他是奉耶和華我們　神的名、向我們說話」 (耶  26:16)。

「猶大王希西家、和猶大眾人、豈是把他治死呢、希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩麼．耶和華就後悔、不把自己所說的災禍降與他們．若治死這人、我們就作了大惡、自害己命」 (耶  26:19)。

「又有一個人奉耶和華的名說預言、是基列耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞、他照耶利米的一切話說預言、攻擊這城和這地」 (耶  26:20)。

「約雅敬王和他眾勇士、眾首領、聽見了烏利亞的話、王就想要把他治死．烏利亞聽見就懼怕、逃往埃及去了」 (耶  26:21)。

「他們就從埃及將烏利亞帶出來、送到約雅敬王那裡、王用刀殺了他、把他的屍首拋在平民的墳地中」 (耶  26:23)。

「然而沙番的兒子亞希甘、保護耶利米、不交在百姓的手中治死他」 (耶  26:24)。

對我來說，先知耶利米不顧生命危險仍為神說話。我們活在今天的基督徒都要向他學習。願我們緊記！阿們！

耶［耶利米書 (23-24) 之讀後感：

(10/25/25；Sec. 6.4；24 of 52)

我, Victor, 領略到:  耶利米書 在第 23 & 24 章中講及神在祂指定的日子，要給大衛興起一個公義的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、在地上施行公平、和公義要牧人負責。這正預言「耶穌基督的降臨」。此外，耶利米預言有兩筐無花果放在耶和華的殿前。一筐是極好的無花果、好像是初熟的 （這乃是被擄去迦勒底人之地去的猶大人。神必看顧他們，使他們得好處）。另一筐是極壞的無花果、壞得不可喫 （這乃是猶大王西底家、和他的首領、以及剩在耶路撒冷的餘民、並住在埃及地的猶大人。神必使他們在天下萬國中被拋來拋去、遭遇災禍。神更趕逐他們到各處、成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛，直至滅絕）。這正顯出神在猶大選民之中，因著他們的好壞而有不同的安排。以下是相關的經文：

「耶和華以色列的神斥責那些牧養他百姓的牧人、如此說、你們趕散我的羊群、並沒有看顧他們．我必討你們這行惡的罪．這是耶和華說的」 (耶  23:2)。

「我要將我羊群中所餘剩的、從我趕他們到的各國內、招聚出來、領他們歸回本圈、他們也必生養眾多」 (耶  23:3)。

「耶和華說、日子將到、我要給大衛興起一個公義的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、在地上施行公平、和公義」 (耶  23:5)。

「在他的日子、猶大必得救、以色列也安然居住．他的名必稱為耶和華我們的義 ( The LORD Our Righteous Savior ) 」 (耶  23:6)。

「耶和華說、日子將到、人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓」 (耶  23:7)。

「卻要指著那領以色列家的後裔從北方、和趕他們到的各國中上來永生的耶和華起誓．他們必住在本地」 (耶  23:8)。

「連先知、帶祭司、都是褻瀆的、就是在我殿中我也看見他們的惡．這是耶和華說的」 (耶  23:11)。

「我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄、他們藉巴力說預言、使我的百姓以色列走錯了路」 (耶  23:13)。

「萬軍之耶和華如此說、這些先知向你們說預言、你們不要聽他們的話．他們以虛空教訓你們、所說的異象、是出於自己的心、不是出於耶和華的口」 (耶  23:16)。

「他們常對藐視我的人說、耶和華說、你們必享平安．又對一切按自己頑梗之心而行的人說、必沒有災禍臨到你們」 (耶  23:17)。

「耶和華的怒氣必不轉消、直到他心中所擬定的成就了、末後的日子你們要全然明白」 (耶  23:20)。

「我沒有打發那些先知、他們竟自奔跑、我沒有對他們說話、他們竟自預言」 (耶  23:21)。

「耶和華說、我豈為近處的神呢、不也為遠處的神麼」 (耶  23:23)。

「說假預言的先知、就是預言本心詭詐的先知、他們這樣存心要到幾時呢」 (耶  23:26)。

「耶和華說、那些以幻夢為預言、又述說這夢、以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的、我必與他們反對．我沒有打發他們、也沒有吩咐他們、他們與這百姓毫無益處．這是耶和華說的」 (耶  23:32)。

「無論是先知、是祭司、是百姓、說耶和華的默示、我必刑罰那人、和他的家」 (耶  23:34)。

「所以我必全然忘記你們、將你們和我所賜給你們並你們列祖的城、撇棄了」 (耶  23:39)。

「又必使永遠的凌辱、和長久的羞恥、臨到你們、是不能忘記的」 (耶  23:40)。

「巴比倫王尼布甲尼撒、將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅、和猶大的首領、並工匠、鐵匠、從耶路撒冷擄去、帶到巴比倫．這事以後、耶和華指給我看、有兩筐無花果、放在耶和華的殿前」 (耶  24:1)。

「一筐是極好的無花果、好像是初熟的．一筐是極壞的無花果、壞得不可喫」 (耶  24:2)。

「耶和華以色列的神如此說、被擄去的猶大人、就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的、我必看顧他們如這好無花果、使他們得好處」 (耶  24:5)。

「我要眷顧他們、使他們得好處、領他們歸回這地、我也要建立他們、必不拆毀、栽植他們、並不拔出」 (耶  24:6)。

「我要賜他們認識我的心、知道我是耶和華．他們要作我的子民、我要作他們的　神、因為他們要一心歸向我」 (耶  24:7)。

「耶和華如此說、我必將猶大王西底家、和他的首領、以及剩在這地耶路撒冷的餘民、並住在埃及地的猶大人、都交出來、好像那極壞、壞得不可喫的無花果」 (耶  24:8)。

「我必使他們交出來、在天下萬國中拋來拋去、遭遇災禍、在我趕逐他們到的各處、成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛」 (耶  24:9)。

「我必使刀劍、飢荒、瘟疫、臨到他們、直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕」 (耶  24:10)。

對我來說，神特別要賜他們認識神的心、知道祂是耶和華。他們要作神的子民、祂要作他們的神。因為他們要一心歸向神。我們活在今天的基督徒都要以此為鑑。願我們緊記！阿們！

耶［耶利米書 (21-22) 之讀後感：

(10/21/25；Sec. 6.4；22 of 52)

我, Victor, 領略到:  耶利米書 在第 21 & 22 章中講及耶路撤冷遭神在憤怒中擊打，被巴比倫王王尼布甲尼撒所毀滅。全因為猶大王和其子民離棄了神的約、去事奉敬拜別神。以下是相關的經文：

「耶和華的話臨到耶利米．那時西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥、和瑪西雅的兒子祭司西番雅、去見耶利米、說」 (耶  21:1)。

「請你為我們求問耶和華、因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們、或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們、使巴比倫王離開我們上去」 (耶  21:2)。

「耶和華以色列的神如此說、我要使你們手中的兵器、就是你們在城外與巴比倫王、和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器、翻轉過來、又要使這些都聚集在這城中」 (耶  21:4)。

「以後我要將猶大王西底家、和他的臣僕百姓、就是在城內、從瘟疫、刀劍、飢荒中剩下的人、都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中、和他們仇敵、並尋索其命的人手中．巴比倫王必用刀擊殺他們、不顧惜、不可憐、不憐憫．這是耶和華說的」 (耶  21:7)。

「你要對這百姓說、耶和華如此說、看哪、我將生命的路、和死亡的路、擺在你們面前」 (耶  21:8)。

「住在這城裡的、必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死．但出去歸降圍困你們迦勒底人的、必得存活、要以自己的命為掠物」 (耶  21:9)。

「大衛家阿、耶和華如此說、你們每早晨要施行公平、拯救被搶奪的脫離欺壓人的手、恐怕我的忿怒、因你們的惡行發作、如火冲起、甚至無人能以熄滅」 (耶  21:12)。

「耶和華又說、我必按你們作事的結果刑罰你們、我也必使火在耶路撒冷的林中冲起、將他四圍所有的盡行燒滅」 (耶  21:14)。

「耶和華如此說、你下到猶大王的宮中、在那裡說這話」 (耶  22:1)。

「耶和華如此說、你們要施行公平和公義、拯救被搶奪的脫離欺壓人的手、不可虧負寄居的和孤兒寡婦、不可以強暴待他們、在這地方也不可流無辜人的血」 (耶  22:3)。

「你們若不聽這些話、耶和華說、我指著自己起誓、這城必變為荒場」 (耶  22:5)。

「許多國的民要經過這城、各人對鄰舍說、耶和華為何向這大城如此行呢」 (耶  22:8)。

「他們必回答說、是因離棄了耶和華他們　神的約、事奉敬拜別神」 (耶  22:9)。

「所以耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬、如此說、人必不為他舉哀、說、哀哉、我的哥哥．或說、哀哉、我的姐姐．也不為他舉哀、說、哀哉、我的主．或說、哀哉、我主的榮華」 (耶  22:18)。

「耶和華說、猶大王約雅敬的兒子哥尼雅、〔又名耶哥尼雅下同〕雖是我右手上帶印的戒指、我憑我的永生起誓、也必將你從其上摘下來」 (耶  22:24)。

「並且我必將你交給尋索你命的人、和你所懼怕的人手中、就是巴比倫王尼布甲尼撒、和迦勒底人的手中」 (耶  22:25)。

「耶和華如此說、要寫明這人算為無子、是平生不得亨通的、因為他後裔中再無一人得亨通、能坐在大衛的寶座上、治理猶大」 (耶  22:30)。

對我來說，一切災禍臨到這猶大城和屬城的一切城邑，都是因為他們硬著頸項、不聽神的話。我們活在今天的基督徒都要以此為鑑。願我們緊記！阿們！