耶［耶利米書 (3-4) 之讀後感：

(9/17/25；Sec. 6.4；4 of 52)

我, Victor, 領略到:  耶利米書 在第 3 & 4 章中講及 先知耶利米為神說話：(1) 背道的以色列、比奸詐的猶大還顯為義。(2) 耶和華說、背道的兒女阿、回來罷． 因為我作你們的丈夫． 並且我必將你們從一城取一人、從一族取兩人、帶到錫安。以下是相關的經文：

「有話說、人若休妻、妻離他而去、作了別人的妻、前夫豈能再收回他來．若收回他來、那地豈不是大大玷污了麼．但你和許多親愛的行邪淫、還可以歸向我．這是耶和華說的」 (耶  3:1)。

「約西亞王在位的時候、耶和華又對我說、背道的以色列所行的、你看見沒有．他上各高山、在各青翠樹下行淫」 (耶  3:6)。

「背道的以色列行淫．我為這緣故給他休書休他．我看見他奸詐的妹妹猶大、還不懼怕、也去行淫」 (耶  3:8)。

「耶和華對我說、背道的以色列、比奸詐的猶大還顯為義」 (耶  3:11)。

「耶和華說、背道的兒女阿、回來罷．因為我作你們的丈夫．並且我必將你們從一城取一人、從一族取兩人、帶到錫安」 (耶  3:14)。

「我也必將合我心的牧者、賜給你們．他們必以知識和智慧、牧養你們」 (耶  3:15)。

「我說、我怎樣將你安置在兒女之中、賜給你美地、就是萬國中肥美的產業．我又說、你們必稱我為父、也不再轉去不跟從我」 (耶  3:19)。

「你們這背道的兒女阿、回來罷．我要醫治你們背道的病。看哪、我們來到你這裡．因你是耶和華我們的神」 (耶  3:22)。

「仰望從小山、或從大山的喧嚷中得幫助、真是枉然的．以色列得救、誠然在乎耶和華我們的神」 (耶  3:23)。

「我們在羞恥中躺臥罷．願慚愧將我們遮蓋．因為從立國〔原文作幼年〕以來、我們和我們的列祖、常常得罪耶和華我們的神、沒有聽從耶和華我們神的話」 (耶  3:25)。

「耶和華說、以色列阿、你若回來歸向我、若從我眼前除掉你可憎的偶像、你就不被遷移」 (耶  4:1)。

「猶大人和耶路撒冷的居民哪、你們當自行割禮、歸耶和華、將心裡的污穢除掉．恐怕我的忿怒、因你們的惡行發作、如火冲起、甚至無人能以熄滅」 (耶  4:4)。

「有獅子從密林中上來、是毀壞列國的．他已經動身、出離本處、要使你的地荒涼、使你的城邑變為荒場、無人居住」 (耶  4:7)。

「我說、哀哉、主耶和華阿、你真是大大的欺哄這百姓和耶路撒冷、說、你們必得平安．其實刀劍害及性命了」 (耶  4:10)。

「看哪、仇敵必如雲上來、他的戰車如旋風、他的馬匹比鷹更快。我們有禍了．我們敗落了」 (耶  4:13)。

「他們周圍攻擊耶路撒冷、好像看守田園的、因為他背叛了我．這是耶和華說的」 (耶  4:17)。

「毀壞的信息連絡不絕．因為全地荒廢．我的帳棚、忽然毀壞、我的幔子、頃刻破裂」 (耶  4:20)。

「先知說、我觀看地、不料、地是空虛混沌、我觀看天、天也無光」 (耶  4:23)。

「耶和華如此說、全地必然荒涼、我卻不毀滅淨盡」 (耶  4:27)。

「因此、地要悲哀、在上的天、也必黑暗．因為我言已出、我意已定、必不後悔、也不轉意不作」 (耶  4:28)。

「我聽見有聲音、彷彿婦人產難的聲音、好像生頭胎疼痛的聲音、是錫安女子的聲音．〔女子就是指民的意思〕他喘著氣、挓莎手、說、我有禍了．在殺人的跟前、我的心發昏了」 (耶  4:31)。

對我來說，神對以色列民的愛是不變的。縱然他們背道離開神，神歡迎的手仍然會為他們張開。我們當感謝神，阿們！

耶［耶利米書 (1-2) 之讀後感：

(9/12/25；Sec. 6.4；2 of 52)

我, Victor, 領略到:  耶利米書 在第 1 & 2 章中講及 先知耶利米為神說話，指出以色列所犯的兩件重大惡事：(1) 離棄神，(2) 拜偶像。以下是相關的經文：

「便雅憫地亞拿突城的祭司中、希勒家的兒子耶利米的話記在下面」 (耶  1:1)。

「猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年、耶和華的話臨到耶利米」 (耶  1:2)。

「從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候、直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年、就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候、耶和華的話、也常臨到耶利米」 (耶  1:3)。

「耶和華對我說、你不要說我是年幼的．因為我差遣你到誰那裡去、你都要去．我吩咐你說甚麼話、你都要說」 (耶  1:7)。

「看哪、我今日立你在列邦列國之上、為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、又要建立栽植」 (耶  1:10)。

「至於這民的一切惡、就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的、我要發出我的判語、攻擊他們」 (耶  1:16)。

「看哪、我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆、與全地、和猶大的君王、首領、祭司、並地上的眾民反對」 (耶  1:18)。

「他們要攻擊你、卻不能勝你．因為我與你同在、要拯救你．這是耶和華說的」 (耶  1:19)。

「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說、耶和華如此說、你幼年的恩愛、婚姻的愛情、你怎樣在曠野、在未曾耕種之地跟隨我、我都記得」 (耶  2:2)。

「那時以色列歸耶和華為聖、作為土產初熟的果子．凡吞喫他的、必算為有罪．災禍必臨到他們．這是耶和華說的」 (耶  2:3)。

「我領你們進入肥美之地、使你們得喫其中的果子和美物．但你們進入的時候、就玷污我的地、使我的產業成為可憎的」 (耶  2:7)。

「祭司都不說、耶和華在哪裡呢．傳講律法的、都不認識我、官長違背我、先知藉巴力說預言、隨從無益的神」 (耶  2:8)。

「耶和華說、我因此必與你們爭辯、也必與你們的子孫爭辯」 (耶  2:9)。

「你們且過到基提 ( Cyprus ) 海島去察看、打發人往基達去、留心查考、看曾有這樣的事沒有」 (耶  2:10)。

「豈有一國換了他的神麼、其實這不是神．但我的百姓、將他們的榮耀 ( glorious God ) 、換了那無益的神 ( worthless idols) 」 (耶  2:11)。

「因為我的百姓、做了兩件惡事、就是離棄我這活水的泉源、為自己鑿出池子、是破裂不能存水的池子」 (耶  2:13)。

「以色列是僕人麼．是家中生的奴僕麼．為何成為掠物呢」 (耶  2:14)。

「這事臨到你身上、不是你自招的麼．不是因耶和華你神引你行路的時候、你離棄他麼」 (耶  2:17)。

「你自己的惡、必懲治你、你背道的事、必責備你．由此可知可見你離棄耶和華你的　神、不存敬畏我的心、乃為惡事、為苦事、這是主萬軍之耶和華說的」 (耶  2:19)。

「我在古時折斷你的軛、解開你的繩索、你說、我必不事奉耶和華．因為你在各高岡上、各青翠樹下、屈身行淫。〔或作我在古時折斷你的軛解開你的繩索你就說我必不事奉別神誰知你在各高岡上各青翠樹下仍屈身行淫〕」 (耶  2:20)。

「然而我栽你是上等的葡萄樹、全然是真種子．你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢」 (耶  2:21)。

「你怎能說、我沒有玷污、沒有隨從眾巴力．你看你谷中的路、就知道你所行的如何．你是快行的獨峰駝、狂奔亂走」 (耶  2:23)。

「我說、你不要使腳上無鞋、喉嚨乾渴。你倒說、這是枉然．我喜愛別神、我必隨從他們」 (耶  2:25)。

「你為自己作的神在哪裡呢．你遭遇患難的時候、叫他們起來拯救你罷。猶大阿、你神的數目、與你城的數目相等」 (耶  2:28)。

「這世代的人哪、你們要看明耶和華的話。我豈向以色列作曠野呢．或作幽暗之地呢．我的百姓為何說、我們脫離約束、再不歸向你了」 (耶  2:31)。

「你為何東跑西奔、要更換你的路呢．你必因埃及蒙羞、像從前因亞述蒙羞一樣」 (耶  2:36)。

「你也必兩手抱頭、從埃及出來．因為耶和華已經棄絕你所倚靠的、你必不因他們得順利」 (耶  2:37)。

對我來說，一切「比神更重要的」就算是偶像。我們應當以此為鑑。阿們！

斯［以斯帖記 (9-10) 之讀後感：

(9/10/25；Sec. 6.3；10 of 10)

我, Victor, 領略到:  以斯帖記 在第 9 & 10 章中講及 猶大人從此便開始在每年慶祝「普珥日 （Purim Day) 」——就是在阿達月的一連兩天（12/14-15）。末底改不單止成為了亞哈隨魯王的宰相。並且，他和以斯帖更成為了拯救整個猶大民族的「大英雄」。以下是相關的經文：

「十二月、乃亞達月、十三日、王的諭旨將要舉行、就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子、猶大人反倒轄制恨他們的人」 (斯  9:1)。

「猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集、下手擊殺那要害他們的人．無人能敵擋他們、因為各族都懼怕他們」 (斯  9:2)。

「各省的首領總督省長和辦理王事的人、因懼怕末底改、就都幫助猶大人」 (斯  9:3)。

「末底改在朝中為大、名聲傳遍各省、日漸昌盛」 (斯  9:4)。

「猶大人用刀擊殺一切仇敵、任意殺滅恨他們的人」 (斯  9:5)。

「在書珊城、猶大人殺滅了五百人」 (斯  9:6)。

「這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子．猶大人卻沒有下手奪取財物」 (斯  9:10)。

「對王后以斯帖說、猶大人在書珊城殺滅了五百人 (500)、又殺了哈曼的十個兒子．在王的各省不知如何呢．現在你要甚麼、我必賜給你、你還求甚麼、也必為你成就」 (斯  9:12)。

「以斯帖說、王若以為美、求你准書珊的猶大人、明日也照今日的旨意行、並將哈曼十個兒子的屍首、挂在木架上」 (斯  9:13)。

「亞達月十四日、書珊的猶大人又聚集在書珊、殺了三百人 (300)．卻沒有下手奪取財物」 (斯  9:15)。

「在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命、殺了恨他們的人七萬五千 (75,000)．卻沒有下手奪取財物．這樣、就脫離仇敵、得享平安」 (斯  9:16)。

「亞達月十三日、行了這事．十四日安息、以這日為設筵歡樂的日子」 (斯  9:17)。

「但書珊的猶大人這十三日十四日聚集殺戮仇敵．十五日安息、以這日為設筵歡樂的日子」 (斯  9:18)。

「所以住無城牆鄉村的猶大人、如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日、彼此餽送禮物」 (斯  9:19)。

「末底改記錄這事、寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人」 (斯  9:20)。

「囑咐他們每年守亞達月十四十五兩日 (12/14-15） 」 (斯  9:21)。

「以這月的兩日、為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日．在這兩日設筵歡樂、彼此餽送禮物、賙濟窮人」 (斯  9:22)。

「於是猶大人、按著末底改所寫與他們的信、應承照初次所守的守為永例」 (斯  9:23)。

「是因猶大人的仇敵、亞甲族哈米大他的兒子哈曼、設謀殺害猶大人、掣普珥、就是掣籤、為要殺盡滅絕他們」 (斯  9:24)。

「照著普珥的名字、猶大人就稱這兩日為普珥日．他們因這信上的話、又因所看見所遇見的事」 (斯  9:26)。

「就應承自己與後裔、並歸附他們的人、每年按時必守這兩日、永遠不廢」 (斯  10:27)。

「亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信、堅囑猶大人守這普珥日」 (斯  9:29)。

「勸他們按時守這普珥日、禁食呼求、是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的、也照猶大人為自己與後裔所應承的」 (斯  9:31)。

「以斯帖命定守普珥日．這事也記錄在書上」 (斯  9:32)。

「亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢」 (斯  10:1)。

「他以權柄能力所行的、並他抬舉末底改使他高升的事、豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上麼」 (斯  10:2)。

「猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相、在猶大人中為大、得他眾弟兄的喜悅、為本族的人求好處、向他們說和平的話」 (斯  10:3)。

對我來說，猶大人的行動是充滿著策略和智慧。他們為免不增加與亞甲族之間的仇恨，他們祗是為自衞的原故而殺盡敵人、並且滅絕了哈曼的所有十名兒子。特別一提的是猶大人「沒有奪取敵人的財物」。我認為此舉會使他們「不在將來再次豎敵」。「斬草除根卻不豎新敵」的行為是很好的策略。我們應當以此為鑑。阿們！