耶［耶利米書 (1-2) 之讀後感：

(9/12/25；Sec. 6.4；2 of 52)

我, Victor, 領略到:  耶利米書 在第 1 & 2 章中講及 先知耶利米為神說話，指出以色烈所犯的兩件重大惡事：(1) 離棄神，(2) 拜偶像。以下是相關的經文：

「便雅憫地亞拿突城的祭司中、希勒家的兒子耶利米的話記在下面」 (耶  1:1)。

「猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年、耶和華的話臨到耶利米」 (耶  1:2)。

「從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候、直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年、就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候、耶和華的話、也常臨到耶利米」 (耶  1:3)。

「耶和華對我說、你不要說我是年幼的．因為我差遣你到誰那裡去、你都要去．我吩咐你說甚麼話、你都要說」 (耶  1:7)。

「看哪、我今日立你在列邦列國之上、為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、又要建立栽植」 (耶  1:10)。

「至於這民的一切惡、就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的、我要發出我的判語、攻擊他們」 (耶  1:16)。

「看哪、我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆、與全地、和猶大的君王、首領、祭司、並地上的眾民反對」 (耶  1:18)。

「他們要攻擊你、卻不能勝你．因為我與你同在、要拯救你．這是耶和華說的」 (耶  1:19)。

「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說、耶和華如此說、你幼年的恩愛、婚姻的愛情、你怎樣在曠野、在未曾耕種之地跟隨我、我都記得」 (耶  2:2)。

「那時以色列歸耶和華為聖、作為土產初熟的果子．凡吞喫他的、必算為有罪．災禍必臨到他們．這是耶和華說的」 (耶  2:3)。

「我領你們進入肥美之地、使你們得喫其中的果子和美物．但你們進入的時候、就玷污我的地、使我的產業成為可憎的」 (耶  2:7)。

「祭司都不說、耶和華在哪裡呢．傳講律法的、都不認識我、官長違背我、先知藉巴力說預言、隨從無益的神」 (耶  2:8)。

「耶和華說、我因此必與你們爭辯、也必與你們的子孫爭辯」 (耶  2:9)。

「你們且過到基提 ( Cyprus ) 海島去察看、打發人往基達去、留心查考、看曾有這樣的事沒有」 (耶  2:10)。

「豈有一國換了他的神麼、其實這不是神．但我的百姓、將他們的榮耀 ( glorious God ) 、換了那無益的神 ( worthless idols) 」 (耶  2:11)。

「因為我的百姓、做了兩件惡事、就是離棄我這活水的泉源、為自己鑿出池子、是破裂不能存水的池子」 (耶  2:13)。

「以色列是僕人麼．是家中生的奴僕麼．為何成為掠物呢」 (耶  2:14)。

「這事臨到你身上、不是你自招的麼．不是因耶和華你神引你行路的時候、你離棄他麼」 (耶  2:17)。

「你自己的惡、必懲治你、你背道的事、必責備你．由此可知可見你離棄耶和華你的　神、不存敬畏我的心、乃為惡事、為苦事、這是主萬軍之耶和華說的」 (耶  2:19)。

「我在古時折斷你的軛、解開你的繩索、你說、我必不事奉耶和華．因為你在各高岡上、各青翠樹下、屈身行淫。〔或作我在古時折斷你的軛解開你的繩索你就說我必不事奉別神誰知你在各高岡上各青翠樹下仍屈身行淫〕」 (耶  2:20)。

「然而我栽你是上等的葡萄樹、全然是真種子．你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢」 (耶  2:21)。

「你怎能說、我沒有玷污、沒有隨從眾巴力．你看你谷中的路、就知道你所行的如何．你是快行的獨峰駝、狂奔亂走」 (耶  2:23)。

「我說、你不要使腳上無鞋、喉嚨乾渴。你倒說、這是枉然．我喜愛別神、我必隨從他們」 (耶  2:25)。

「你為自己作的神在哪裡呢．你遭遇患難的時候、叫他們起來拯救你罷。猶大阿、你神的數目、與你城的數目相等」 (耶  2:28)。

「這世代的人哪、你們要看明耶和華的話。我豈向以色列作曠野呢．或作幽暗之地呢．我的百姓為何說、我們脫離約束、再不歸向你了」 (耶  2:31)。

「你為何東跑西奔、要更換你的路呢．你必因埃及蒙羞、像從前因亞述蒙羞一樣」 (耶  2:36)。

「你也必兩手抱頭、從埃及出來．因為耶和華已經棄絕你所倚靠的、你必不因他們得順利」 (耶  2:37)。

對我來說，一切「比神更重要的」就算是偶像。我們應當以此為鑑。阿們！

斯［以斯帖記 (9-10) 之讀後感：

(9/10/25；Sec. 6.3；10 of 10)

我, Victor, 領略到:  以斯帖記 在第 9 & 10 章中講及 猶大人從此便開始在每年慶祝「普珥日 （Purim Day) 」——就是在阿達月的一連兩天（12/14-15）。末底改不單止成為了亞哈隨魯王的宰相。並且，他和以斯帖更成為了拯救整個猶大民族的「大英雄」。以下是相關的經文：

「十二月、乃亞達月、十三日、王的諭旨將要舉行、就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子、猶大人反倒轄制恨他們的人」 (斯  9:1)。

「猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集、下手擊殺那要害他們的人．無人能敵擋他們、因為各族都懼怕他們」 (斯  9:2)。

「各省的首領總督省長和辦理王事的人、因懼怕末底改、就都幫助猶大人」 (斯  9:3)。

「末底改在朝中為大、名聲傳遍各省、日漸昌盛」 (斯  9:4)。

「猶大人用刀擊殺一切仇敵、任意殺滅恨他們的人」 (斯  9:5)。

「在書珊城、猶大人殺滅了五百人」 (斯  9:6)。

「這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子．猶大人卻沒有下手奪取財物」 (斯  9:10)。

「對王后以斯帖說、猶大人在書珊城殺滅了五百人 (500)、又殺了哈曼的十個兒子．在王的各省不知如何呢．現在你要甚麼、我必賜給你、你還求甚麼、也必為你成就」 (斯  9:12)。

「以斯帖說、王若以為美、求你准書珊的猶大人、明日也照今日的旨意行、並將哈曼十個兒子的屍首、挂在木架上」 (斯  9:13)。

「亞達月十四日、書珊的猶大人又聚集在書珊、殺了三百人 (300)．卻沒有下手奪取財物」 (斯  9:15)。

「在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命、殺了恨他們的人七萬五千 (75,000)．卻沒有下手奪取財物．這樣、就脫離仇敵、得享平安」 (斯  9:16)。

「亞達月十三日、行了這事．十四日安息、以這日為設筵歡樂的日子」 (斯  9:17)。

「但書珊的猶大人這十三日十四日聚集殺戮仇敵．十五日安息、以這日為設筵歡樂的日子」 (斯  9:18)。

「所以住無城牆鄉村的猶大人、如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日、彼此餽送禮物」 (斯  9:19)。

「末底改記錄這事、寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人」 (斯  9:20)。

「囑咐他們每年守亞達月十四十五兩日 (12/14-15） 」 (斯  9:21)。

「以這月的兩日、為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日．在這兩日設筵歡樂、彼此餽送禮物、賙濟窮人」 (斯  9:22)。

「於是猶大人、按著末底改所寫與他們的信、應承照初次所守的守為永例」 (斯  9:23)。

「是因猶大人的仇敵、亞甲族哈米大他的兒子哈曼、設謀殺害猶大人、掣普珥、就是掣籤、為要殺盡滅絕他們」 (斯  9:24)。

「照著普珥的名字、猶大人就稱這兩日為普珥日．他們因這信上的話、又因所看見所遇見的事」 (斯  9:26)。

「就應承自己與後裔、並歸附他們的人、每年按時必守這兩日、永遠不廢」 (斯  10:27)。

「亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信、堅囑猶大人守這普珥日」 (斯  9:29)。

「勸他們按時守這普珥日、禁食呼求、是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的、也照猶大人為自己與後裔所應承的」 (斯  9:31)。

「以斯帖命定守普珥日．這事也記錄在書上」 (斯  9:32)。

「亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢」 (斯  10:1)。

「他以權柄能力所行的、並他抬舉末底改使他高升的事、豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上麼」 (斯  10:2)。

「猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相、在猶大人中為大、得他眾弟兄的喜悅、為本族的人求好處、向他們說和平的話」 (斯  10:3)。

對我來說，猶大人的行動是充滿著策略和智慧。他們為免不增加與亞甲族之間的仇恨，他們祗是為自衞的原故而殺盡敵人、並且滅絕了哈曼的所有十名兒子。特別一提的是猶大人「沒有奪取敵人的財物」。我認為此舉會使他們「不在將來再次豎敵」。「斬草除根卻不豎新敵」的行為是很好的策略。我們應當以此為鑑。阿們！

斯［以斯帖記 (7-8) 之讀後感：

(9/9/25；Sec. 6.3；8 of 10)

我, Victor, 領略到:  以斯帖記 在第 7 & 8 章中講及 故事的發展。以斯帖的精心「戰略步處」真是「無懈可擊」，她順利的完成末底改原來的目標，讓整個猶太民族「得以倖存」。哈曼的惡行最終還是「惡有惡報」。以下是相關的經文：

「王帶著哈曼來赴王后以斯帖的筵席」 (斯  7:1)。

「這第二次在酒席筵前、王又問以斯帖說、王后以斯帖阿、你要甚麼、我必賜給你、你求甚麼、就是國的一半、也必為你成就」 (斯  7:2)。

「王后以斯帖回答說、我若在王眼前蒙恩、王若以為美、我所願的、是願王將我的性命賜給我、我所求的、是求王將我的本族賜給我」 (斯  7:3)。

「因我和我的本族被賣了、要剪除殺戮滅絕我們．我們若被賣為奴為婢、我也閉口不言、但王的損失、敵人萬不能補足」 (斯  7:4)。

「以斯帖說、仇人敵人就是這惡人哈曼．哈曼在王和王后面前就甚驚惶」 (斯  7:6)。

「王便大怒、起來離開酒席往御園去了．哈曼見王定意要加罪與他、就起來、求王后以斯帖救命」 (斯  7:7)。

「王從御園回到酒席之處、見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上．王說、他竟敢在宮內、在我面前、凌辱王后麼．這話一出王口、人就蒙了哈曼的臉」 (斯  7:8)。

「伺候王的一個太監、名叫哈波拿、說、哈曼為那救王有功的末底改、作了五丈高的木架、現今立在哈曼家裡．王說、把哈曼挂在其上」 (斯  7:9)。

「於是人將哈曼挂在他為末底改所預備的木架上．王的忿怒這纔止息」 (斯  7:10)。

「當日亞哈隨魯王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖。末底改也來到王面前、因為以斯帖已經告訴王末底改是他的親屬」 (斯  8:1)。

「王摘下自己的戒指、就是從哈曼追回的、給了末底改．以斯帖派末底改管理哈曼的家產」 (斯  8:2)。

「以斯帖又俯伏在王腳前、流淚哀告、求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀」 (斯  8:3)。

「說、亞甲族哈米大他的兒子哈曼、設謀傳旨、要殺滅在王各省的猶大人．現今王若願意、我若在王眼前蒙恩、王若以為美、若喜悅我、請王另下旨意廢除哈曼所傳的那旨意」 (斯  8:5)。

「 ( 王說： ） 現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人、用王的戒指蓋印．因為奉王名所寫用王戒指蓋印的諭旨、人都不能廢除」 (斯  8:8)。

「三月、就是西彎月、二十三日 ( =03/23) 、將王的書記召來、按著末底改所吩咐的用各省的文字、各族的方言、並猶大人的文字方言寫諭旨、傳給那從印度直到古實一百二十七  ( =127) 省的猶大人、和總督省長首領」 (斯  8:9)。

「末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨、用王的戒指蓋印、交給騎御馬圈快馬的驛卒傳到各處」 (斯  8:10)。

「諭旨中王准各省各城的猶大人在一日之間、十二月、就是亞達月、十三日 (=12/13) 、聚集保護性命、剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵、和他們的妻子兒女、奪取他們的財為掠物」 (斯  8:11)。

「末底改穿著藍色白色的朝服、頭戴大金冠冕、又穿紫色細麻布的外袍、從王面前出來．書珊城的人民、都歡呼快樂」 (斯  8:15)。

「猶大人有光榮歡喜快樂而得尊貴」 (斯  8:16)。

「王的諭旨所到的各省各城、猶大人都歡喜快樂、設擺筵宴、以那日 (=12/13) 為吉日。那國的人民、有許多因懼怕猶大人、就入了猶大籍」 (斯  8:17)。

對我來說，其實神是真正的「幕後推手」。故事中的所有一切 （包括時間、人物、情況、情緒、理據，結局等等），都盡在「神的意旨」之下。大哉神的智慧！在宇宙普世之間簡直是「無可媲美」。阿們！