Tuesday, April 16, 2024

創世記 (33-34) 之讀後感:

(04/17/24Sec. 0134 of 90)

, Victor, 領略到當情況緊急的時候,人會很自然地心中懼怕,而去切切地尋求神的幫助。雅各與神摔跤之後而得勝,他經歷了「抓緊神的祝福」( 32:29)


雅各這「遇見神的經歷」改變了他的品格。例如「他自己在妻兒前頭過去、一連七次俯伏在地、纔就近他哥哥以掃」 ( 33:3)。從前的雅各,總是會先顧及自己的安全,而不理會別人的危險。但是現在,他已經變得「更為謙卑」了。


隨後,雅各平安到了迦南地的示劍城 ( 33:18)。但那地的主 (希未人、哈抹的兒子示劍,卻玷辱了雅各的女兒底拿 ( 34:2),以致引發起 雅各的兩個兒子 (底拿的哥哥、西緬和利未用「詭詐」去要求他們的男丁行割禮。最後,他們忿恨地把示劍城中所有的男丁殺光了( 34:7, 13, 15, 24, 25)。這裡正顯出雅各那「詭詐的 DNA」依然在影響著他的後代。


對我來說,從前的雅各雖然詭詐,但在他被神改名為 以色列” 之後,已是判若兩人了。現在,他因「經神」而謙卑下來。這經歷就如「先知以賽亞」後來所提及的:「耶和華是雅各的神、是以色列的聖者、雅各的救主」(以賽亞書 43:1-3)


雅各、他的父親以撒、和他的祖父亞伯拉罕都是同樣地「相信神」。這「信心」就是他們「屬靈的強項」,也是他們「蒙恩的基礎」。阿們!

Monday, April 15, 2024

創世記 (31-32) 之讀後感:

(04/16/24Sec. 0132 of 90)

, Victor, 領略到人若能「面對面的遇見神」而不滅亡,這真是「萬世難逢」的機遇。雅各(後被神改名為以色列”) 就正正遇上那「主動願意祝福」的神!( 31:332:28, 30) 。因爲亞伯拉罕  以撒「信靠敬畏神」的原故,神對雅各彰顯「祂的同在」。然後,蒙福的結果就是:拉班  以掃都不可向 雅各 施行任何攻擊和傷害,去報復他先前所作之「惹他們怒恨」的事。對我來說,人與人之間 常常會因為一己之利益 而導致爭端衝突。但神絕對是有能力助我們「把劣勢擺平」。我們祇需「常常信靠主、堅守神的原則」。這就如「神不容許」拉班 雅各「加害或說好歹」一樣( 31:7, 24, 29)。神也必為我們「作後盾保護我們」。縱然我們從未配得祂一切的慈愛和誠實( 32:2),神必會「看見」我們的「苦情和勞碌」( 31:42),而有所行動。阿們!

Sunday, April 14, 2024

創世記 (29-30) 之讀後感:

(04/15/24Sec. 0130 of 90)

, Victor, 領略到雅各與他的兩個妻子和兩個妾侍 (i.e. 利亞、拉結、悉帕、辟拉先後共生了十二個兒子,成為以色列的十二支派。各兒子的排名和取名,都有不同的意思。在這龎大的家族裡,各妻妾都會為了爭寵而使到全家人的關係非常複雜。當中之勾心鬥角,實在與港劇「溏心風暴」的劇情不相伯仲。最值得一提的就是:從拉結所生的排第11、和第12的小兒子 (約瑟和便雅憫,後來都成為了以色列的重要先祖人物。對我來說,神是「全知全能」的;祂所鋪排的人和事,從來沒有因為任何人事之行差踏錯而改變了神眷顧人類因「犯罪沉淪」而「需要拯救」的目的。約瑟的一生遭遇,就正正是預表了將來主耶穌基督之降臨和救贖的計劃。阿們!

創世記 (27-28) 之讀後感:

(04/14/24Sec. 0128 of 90)

, Victor, 領略到「雅各」和其母「利百加」一起合謀去欺騙「以撒」,而奪去了長子「以掃」的祝福 ( 27:1-29)。特別是在第27:29b節提及一個重要的應許:「神要保護和祝福以色列。」[按:雅各後來改名為以色列 ( 32:28)。]


「願多民事奉你、多國跪拜你.願你作你弟兄的主、你母親的兒子向你跪拜.凡咒詛你的、願他受咒詛.為你祝福的、願他蒙福( 27:29)


我心想:這正是為什麼在當今「以巴衝突」情況之中,基督徒仍是應該「祝福」以色列,而不是「咒詛」以色列。對我來說,在漫長的以巴戰爭期間,神的公義和恩慈是必會在祂完美的計劃中、最終彰顯出來。


另外,也值得一提的是:猶太人的領袖從前都有「一夫多妻」的情況,儘管它在現代已變得極其罕見。 雖然猶太人的法律從未允許女性擁有不止一個丈夫,但聖經將幾個男人描述為有一個以上的性伴侶,無論是妻子還是妾侍。 例如,族長「亞伯拉罕」和「雅各」都有多個妻子,「大衛王」和「所羅門王」也是如此。 聖經和拉比法,皆「規範」一夫多妻制,因此隱含地制裁一夫多妻制。在上一章 ( 26:34)曾提及,「以掃」在四十歲的時候娶了赫人比利的女兒「猶滴」,並娶了赫人以倫的女兒「巴實抹」為妻。神的話語就是這般直接了當地記錄下來,從不忌諱。阿們!

Saturday, April 13, 2024

創世記 (25-26) 之讀後感:

(04/13/24Sec. 0126 of 90)

, Victor, 領略到 亞伯拉罕和以撒都分別在不同的時間「説謊」,因為他們害怕失去生命。這反映出他們在某些情況之下會「不相信神」。 他們都各有漂亮的妻子,便「假設」這些統治者必會殺死他們、和搶奪他們的妻子。


「亞比米勒」很可能是一個「基拉耳王朝」的銜頭,就像「法老」或「總統先生」一樣。 許多人都可能在不同時期內獲得這頭。 對以撒來說,由於這是發生在97年之後,所以很可能在(26:8) 中所提及的「亞比米勒」是與先前(20:2) 中所提及的「亞比米勒」不同。


此外,雖然「以撒」和「雅各」都不是長子,但神仍然揀擇他們,去成就祂救贖的計劃。對我來說,這正顯示出神在祂行事上有絕對的主權。並非一定要是長子才能承受產業和獲得祝福的。阿們!

Thursday, April 11, 2024

創世記 (23-24) 之讀後感:

(04/12/24Sec. 0124 of 90)

, Victor, 領略到 神除了引導亞伯拉罕去選媳婦之外,也特別眷顧了撒拉和以撒。(1) 在創世記23:1 節,首次記載了撒拉享壽127年的歲數。這在猶太人「以男為首」的社會裏,是極為罕見的。(2) 耶和華引導亞伯拉罕的僕人,去他本地本族選上了「他主人兄弟拿鶴」的孫女利百加,並許配她給以撒為妻 ( 24:15, 48)(3) 利百加被祝福為「千萬人的母」。她的後裔更可得著「仇敵的城門」( 24:60)。這應許了的城門就在當今的「戈蘭高地Golan Height」應驗了。(4)以撒娶了利百加為妻,並且愛他。自從他母親不在了,以撒纔「得了安慰」 (24:67)  對我來說,神對祂子民的眷顧、祝福、和安慰,是從來沒有間斷的。阿們!

Wednesday, April 10, 2024

創世記 (21-22) 之讀後感:

(04/11/24Sec. 0122 of 90)

, Victor, 領略到 神在舊約中所記載的歷史,其選材取向是要解釋一些祂救贖的內容(Select, Content, Explain)


在上文20章説及亞伯拉罕第二次說謊的時候,地點是在基拉耳(亞比米勒的家中) ( 20:1)。後來,亞伯拉罕和亞比米勒在 別是巴 那裡立約起誓 ( 21:32)。亞比米勒是基拉耳的王。基拉耳就是位於非利士人的地。亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日( 21:34)


當亞伯拉罕第二次説謊 ( 20:2) 的時候,他基本上是放棄了撒拉,並摒棄了神的應許。但在這時候,神仍然堅守祂的承諾。守約的神大概就在此時(2000 BC)、和此處(基拉耳賜給亞伯拉罕兒子以撒 ( 21:1-7)。亞伯拉罕等待這一天,足足等了二十五年,這時他一百歲了。


對我來說,神的約完全是基於祂的恩典 (人並不配得祂的恩慈。人根本不能作什麼去履行神的約。這正是神與祂子民立約的精義。我們可以做的,祗是信靠神來完成祂所應許的,就像祂應許亞伯拉罕的一樣( 15:6)。阿們!


另外,創世記第22 章描述了神如何試驗亞伯拉罕去把以撒獻上。他因為敬畏神而沒有保留他的獨生兒子( 22:12)。他通過了神的考試而合格了!但是,我實在很好奇想知道,當他們兩父子在返回 別是巴 那三天的歸途路上,以撒的內心會有怎樣的感受?是平靜安穩、心靈滿足嗎?抑或是驚魂未定、心情忐忑呢?

創世記 (19-20) 之讀後感:

(04/10/24Sec. 0120 of 90)

, Victor, 領略到 神真的是無微不至。祂紀念阿伯拉罕的姪兒羅得,在天火毀城之前給予他機會,讓他和他的妻子及兩個女兒可及時逃難 (創世記 19:2)。但羅得的妻子「向後看」(不願順從),因而變為鹽柱。他的兩個女兒「看錯情勢」(不守道德),因而與父亂倫。她們後來生了「在神應許以外」的後裔:摩押人和亞捫人。


阿伯拉罕因為説了「半真的謊言」為自己求生,就險些把 撒拉  亞比米勒 (南地的基拉耳王所沾污。這是極嚴重的錯誤;有可能會破壞神對阿伯拉罕先前所應許的「祝福之約」。 但神在夢中對亞比米勒說:「我知道你作這事是心中正直、我也攔阻了你、免得你得罪我、所以我不容你沾著他。」~(創世記 20:6)


對我來說,神的應許永遠不會落空。人縱然是「看錯了」、「誤判形勢」、和「行差踏錯」,但神因著祂的慈愛,仍是會「親自介入」去「撥亂反正」。歸根究底,神要世人「真正看見的」,不是「為一己私欲」去「保護自己」。而是要世人「單單看見」和「相信」在十字架上被高舉的人子耶穌基督。我們就可以得著醫治、從永死中被救贖、並得著永生  (約翰福音3:14, 6:40)。阿們!

Tuesday, April 09, 2024

創世記 (17-18) 之讀後感:

(04/09/24Sec. 0118 of 90)

, Victor, 領略到 耶和華親自為亞伯蘭改名為「亞伯拉罕」,立他「作多國的父」 ~(17:5)。神又與他、並他的後裔立「永遠的約」,祂要作他們的神。但他們需要受割禮作立約的證據。當時,阿伯蘭已年滿99   ~( 17:6-11, 24)。在此,神主動的去祝福阿伯蘭、立約賜他產業。他們履約的條件祇是在肉體上行割禮的記號。


對我來說,我們這些外邦人能夠成為基督徒,全是因為耶穌基督的恩典和救贖,以致我們能「被神所領養」成為「神的兒女」。既是兒女,我們可以向神「呼叫阿爸父」,並且「成為後嗣」  ~(加拉太書 4:6-7)。使徒保羅也指出,對在基督裏的信徒而言,割禮是毫無功效的  ~(5:6)。感謝神!我們藉著主耶穌基督,都能成為「天國產業」的承繼者。阿們!

Monday, April 08, 2024

創世記 (15-16) 之讀後感:

(04/08/24Sec. 0116 of 90)

, Victor, 領略到 耶和華對亞伯蘭說「他本身所生的纔成為他的後嗣」  ~( 15:4b)。亞伯蘭信耶和華,耶和華就「以此為他的義」  ~( 15:6)。耶和華又「立約」要將這地賜他為業  ~( 15:7b)


創世記16章講及「撒拉和夏甲」的故事,說明了神如何看待亞伯蘭「按應許」和「按血氣」而生的兒子。


以撒是「按應許」而生的兒子。神「應許」撒拉從亞伯蘭得兒子,且賜福她作多國之母,有君王從她而出。


以實瑪利卻是「按血氣」而生的兒子。神叫亞伯蘭聽從撒拉的話,去「趕走奴婢夏甲」,其原因是「惟有從以撒生的」才可稱為亞伯蘭的後


縱然是這樣,神仍然公平地賜福夏甲的兒子「以實瑪利之後裔」將來成立一國。因為「他也是亞伯蘭所生的」。


其後,夏甲從埃及地給以實瑪利娶了一個妻子。他的後代是阿拉伯人,也成為了今天的伊斯蘭回教徒!


對我來說,神處事的方式是公義公平公正,實在是叫人無可推諉。願神幫助我們能夠多了解和明白「神的應許和旨意」。阿們!

Sunday, April 07, 2024

創世記 (13-14) 之讀後感:

(04/07/24Sec. 0114 of 90)

, Victor, 領略到:  亞伯蘭對其姪兒羅得「關懷備至、愛護有加」。他沒有因佔地問題而與他相爭 ~( 13:9)。甚者,當聽見羅得被擄去的時候,他就率領家裡的精練壯丁318人、直追到但 ~( 14:14)


我想亞伯蘭的「靈命塑造」時期,是關係於他每次在其立足之地都「築壇獻祭」。他「直接嚐到」耶和華「主恩的嗞味」,以致在他的心中建立了「對神的信靠」。


亞伯蘭「甘心稱頌」至高的神,因神把敵人交在他的手裡。他就把所得的、拿出十分之一來、獻給麥基洗德(耶穌基督的預表 ~( 14:20)。對我來說,我們建立對神的信任,不僅是在「風調雨順」中領悟,也在「橫風橫雨」裏磨練出來。我們當常常向神獻上「感恩祭」和「平安祭」。阿們!

Saturday, April 06, 2024

創世記 (11-12) 之讀後感:

(04/06/24Sec. 0112 of 90)

, Victor, 領略到:  在遠古時代,猶太人家族中的關係是「非常密切」的。例如:拿鶴的妻子(密迦)是他的弟弟哈蘭(已英年早逝)的女兒。哈蘭的兒子(羅得)也緊隨著其叔叔(阿伯蘭)離開了吾珥。對我來說,我們各人在「自己的家中」連繫著祖宗傳留下來的「血緣關係」。我們出生於某宗、某族、某家、某戶都是神的安排;並無選擇。故我們務必要盡力維持家中「合一的關係」。成為了基督徒之後,我們都是聯於基督,屬於教會的一部份。我們之間的「彼此合一」也該如此 ( 11:27, 29, 31)


第十一章的經文,記載了神在巴別塔「變亂」了人的口音。原因是要歇止人類的「狂妄自大」,以防止他們達成「失控的惡果」 ( 11:7)。相反地,在2,333年之後第一個五旬節的那天,聖靈親自「降臨和充滿」使各方各地「說不同語言」的人可以「同感一靈」、「主裡合一」。這真是「無比的關係」 (使徒行傳 2:4)!  阿們!

Friday, April 05, 2024

創世記 (9-10) 之讀後感:

(04/05/24Sec. 0110 of 90)

, Victor, 領略到:  神與凡從方舟裡出來「有血肉的活物」立約,使其不再被洪水滅絕、也不再有洪水毀壞大地。每當有彩虹出現在雲彩之中,神便「提醒自己」祂曾立下這條彩虹之約、去歇止氾濫的洪水毀壞「一切有血肉的物」~( 9:10-11, 14, 16)。對我來說,神當然有無比的「智慧和記憶力」。但祂仍然以天虹去用來「提醒祂自己」 這真是對人有莫大的恩慈啊!


此外,在第10章中所記載有關「含的咒詛」,正反影出神「細微地觀察」含 (挪亞的小兒子也即是迦南的父親作出不當的行為,以致神要懲罰他和其後裔,使他們遭遇到各種不同的刑罰 ( 9: 25-26, 10: 6-20)。請注意:「迦南的邊界」,亦包括了今天仍然戰火連天之「人間煉獄 迦蕯 Gaza」~ ( 10:19)。願神憐憫祂所愛的受造之物。阿們!

Thursday, April 04, 2024

創世記 (7-8) 之讀後感:

(04/04/24Sec. 018 of 90)

, Victor, 領略到 神「親自關上方舟」的門 (~ 7:16)。挪亞「開了方舟」的窗戶 (~創 8:6);並為耶和華「築壇」獻上「燔祭」(~ 8:20)。當耶和華聞了那馨香之氣,就不再因人的緣故咒詛地了 (~ 8:21)。對我來說,雖然人「從小就心懷惡念」,但神仍然顧念「人的獻祭」,因而「不再滅絕」各種活物。人原本「該受的咒詛」被神「止住了」。感謝神的恩典 阿們!

Wednesday, April 03, 2024

創世記 (5-6) 之讀後感:

(04/03/24Sec. 016 of 90)

, Victor, 領略到:  人類原本有可能活到 969  ~(創 5:27)。但因為人的行為舉止「屬乎血氣」,所以神「聖潔之靈」就不永遠住在人的裡面。然而,神仍讓當今世人的壽命、能活到120歲的極限 (創 6:3)。對我來說,雖然人的壽命已被縮短至原本的 12.38%,神對人的「憐憫和恩慈」,已經是可見一斑。人墮落的悪果「可能更糟糕」。阿們!

創世記 (3-4) 之讀後感:

(04/02/24Sec. 014 of 90)

, Victor, 領略到:  人類的墮落,引發世上第一宗的謀殺。雖然謀殺者因不願看守自己的弟兄而被神立即的「咒詛」,但神仍然為人類的將來留下「祝福」的復筆。對我來說,神甚願祂的子民彼此「分享」、而不是「自私」。神更願領養那些決心回轉的罪人成為「祂的兒女」。阿們!

創世記 (1-2) 之讀後感:

(04/01/24Sec. 012 of 90)

, Victor, 領略到 在神「超好的」創造之後,人類因驕傲而墮落,遂促使神立即開始祂的拯救行動和計劃。對我來說,神喜歡大家庭。神所創造的每一成員都是祂所悉心看顧的。阿們!

Thursday, March 09, 2023

情暈鏡 - 21 曉生

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 20 矢弓

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 19 帝軒

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 18 登霄

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 17 勝馬

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 16 收葉

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 15 煎魚

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 14 天望

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 13 農田

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 12 沈情

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 11 陰石

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 10 身響

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 06 過季

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 05 河星

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 04 春雨

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 03 明照

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

情暈鏡 - 02 夢宿

 



Click HERE and listen to the Cantonese recital.

Thursday, December 08, 2022

敬拜的根基就是讚美


詩人寫了崇拜的詩歌。
他們談及神個別的屬性和作為。詩篇就像一本關於神的傳記——它是一本藉「讚美的語言」來描述和高舉神的樂章。


我們如何描述神? 我們怎樣才能高舉祂?


我們崇拜的能力是來自我們對神「真摯的愛」,這種愛是藉著瞭解祂而培養的。因此,讚美的「真正根源」是「認識主」。


當我們在祂的話語之中與祂共度時,或許會「重新發現」祂的位格、從而加深我們對祂的愛,也加深我們了解祂為何值得讚揚。


我們可透過「與主同行」來學習認識祂。 當我們觀察到祂如何滿足我們的需求,並賜下恩典憐憫時,我們就會「體驗到」祂的信實,並「對祂的信任」日漸增加。 我們的生命會充滿著祂「豐富的供應」、「痛苦中的安慰」、和「逆境中的介入」。這都顯示出在我們的生命中「豐富的讚美」。 不僅如此,我們有著「生命中的蛻變」也成為神以「艱難和試鍊」來塑造我們「更像基督」的高舉神之見證。

Saturday, December 03, 2022

主日學共讀經文 - 提摩太前書-5


(11/17) - 我, Victor, 領略到我們仰賴神、要不住的禱告。保羅在此章特別為寡婦發言,他説:「那獨居無靠真為寡婦的、是仰賴神、晝夜不住的祈求禱告。」~(提前 5:5)在末段,他更提及:「 這樣、善行也有明顯的.那不明顯的、也不能隱藏。」~(提前 5:25)對我來說,我們務必要向保羅學習為弱勢社群發聲禱告。在神面前遵守教訓、不存成見、行事沒有偏心。 Amen!