(12/5/24；Sec. 3.4；10 of 21)
我, Victor, 領略到: 「士師記」第 9 & 10 章記載了士師 基甸 所庶出的兒子 亞比米勒 的所作所為——自立成為了「三年」管理以色列「示劍人的王」。亞比米勒為了鞏固自己「獨霸王權」，就不惜一切的代價去「殺害異己」。他最後的下場卻是被一名「示劍的女子」從高處擲下的「上磨石」、擊中他的腦骨而受重創。他就不得不命令與他同行「拿他兵器的少年人」將他了斷，免得「被後人恥笑」、譏諷他是「為弱者的婦人所滅」。顯然地，神正在報應 亞比米勒 對其基甸家族中的「親兄弟」之所作所為，他要「血債血償」。以下是相關的經文：
「耶路巴力的兒子亞比米勒、到了示劍見他的眾母舅、對他們、和他外祖全家的人、說」 (士 9:1)。
「請你們問示劍的眾人說、是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢、還是一人管理你們好呢．你們又要記念我是你們的骨肉」 (士 9:2)。
「他的眾母舅、便將這一切話、為他說給示劍人聽．示劍人的心、就歸向亞比米勒．他們說、他原是我們的弟兄」 (士 9:3)。
「就從巴力比利土的廟中、取了七十舍客勒銀子給亞比米勒．亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他」 (士 9:4)。
「他 (亞比米勒) 往俄弗拉到他父親的家、將他弟兄 (即是) 耶路巴力 (基甸) 的眾子七十人、都殺在一塊磐石上．只剩下 耶路巴力的小兒子約坦、因為他躲藏了」 (士 9:5)。
「示劍人和米羅人、都一同聚集、往示劍橡樹旁的柱子那裡、立亞比米勒為王」 (士 9:6)。
「有人將這事告訴約坦、他就去站在基利心山頂上、向眾人大聲喊叫、說、示劍人哪、你們要聽我的話、神也就聽你們的話」 (士 9:7)。
「有一時樹木要膏一樹為王、管理他們、就去對橄欖樹說、請你作我們的王」 (士 9:8)。
「橄欖樹回答說、我豈肯止住供奉神和尊重人的油、飄颻在眾樹之上呢」 (士 9:9)。
「樹木對無花果樹說、請你來作我們的王」 (士 9:10)。
「無花果樹回答說、我豈肯止住所結甜美的果子、飄颻在眾樹之上呢」 (士 9:11)。
「樹木對葡萄樹說、請你來作我們的王」 (士 9:12)。
「葡萄樹回答說、我豈肯止住使神和人喜樂的新酒、飄颻在眾樹之上呢」 (士 9:13)。
「眾樹對荊棘說、請你來作我們的王」 (士 9:14)。
「荊棘回答說、你們若誠誠實實地膏我為王、就要投在我的蔭下．不然、願火從荊棘裡出來、燒滅利巴嫩的香柏樹」 (士 9:15)。
「現在你們立亞比米勒為王．若按誠實正直善待耶路巴力 ( 基甸 ) 和他的全家、這就是酬他的勞」 (士 9:16)。
「從前我父冒死、為你們爭戰、救了你們脫離米甸人的手」 (士 9:17)。
「你們如今起來攻擊我 (約坦) 的父家、將他眾子七十人殺在一塊磐石上、又立他婢女所生的兒子 亞比米勒 為示劍人的王．他原是你們的弟兄」 (士 9:18)。
「你們如今若按誠實正直待耶路巴力和他的家、就可因亞比米勒得歡樂、他也可因你們得歡樂」 (士 9:19)。
「不然、願火從亞比米勒發出、燒滅示劍人、和米羅眾人．又願火從示劍人和米羅人中出來、燒滅 亞比米勒」 (士 9:20)。
「約坦、因怕他弟兄亞比米勒、就逃跑、來到比珥住在那裡」 (士 9:21)。
「亞比米勒 管理以色列人三年」 (士 9:22)。
「神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間、示劍人就以詭詐待亞比米勒」 (士 9:23)。
「這是要叫 耶路巴力 七十個兒子所受的殘害、歸與他們的哥哥亞比米勒．又叫那流他們血的罪、歸與 幫助他殺弟兄的示劍人」 (士 9:24)。
「示劍人在山頂上設埋伏、等候亞比米勒．凡從他們那裡經過的人、他們就搶奪．有人將這事告訴亞比米勒」 (士 9:25)。
「以別的兒子迦勒 ( Gaal ) 、和他的弟兄來到示劍．示劍人都信靠他」 (士 9:26)。
「示劍人出城到田間去、摘下葡萄、踹酒、設擺筵宴、進他們神的廟中喫喝、咒詛亞比米勒」 (士 9:27)。
「以別的兒子迦勒說、亞比米勒是誰、示劍是誰、使我們服事他呢、他不是耶路巴力的兒子麼．他的幫手不是西布勒麼．你們可以服事示劍的父親哈抹的後裔．我們為何服事亞比米勒呢」 (士 9:28)。
「惟願這民歸我的手下、我就除掉亞比米勒．迦勒又對亞比米勒說、增添你的軍兵出來罷」 (士 9:29)。
「邑宰西布勒聽見以別的兒子迦勒的話、就發怒」 (士 9:30)。
「悄悄的打發人去見亞比米勒、說、以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍、煽惑城中的民攻擊你」 (士 9:31)。
「現在你和跟隨你的人今夜起來、在田間埋伏」 (士 9:32)。
「於是亞比米勒和跟隨他的眾人夜間起來、分作四隊、埋伏等候示劍人」 (士 9:34)。
「於是迦勒率領示劍人出去、與亞比米勒交戰」 (士 9:39)。
「亞比米勒住在亞魯瑪．西布勒 (邑宰) 趕出迦勒和他弟兄、不准他們住在示劍」 (士 9:41)。
「亞比米勒和跟隨他的一隊向前闖去、站在城門口．那兩隊直闖到田間、擊殺了眾人」 (士 9:44)。
「亞比米勒整天攻打城、將城奪取、殺了其中的居民．將城拆毀、撒上了鹽」 (士 9:45)。
「亞比米勒到提備斯、向提備斯安營、就攻取了那城」 (士 9:50)。
「城中有一座堅固的樓．城裡的眾人、無論男女、都逃進樓去、關上門、上了樓頂」 (士 9:51)。
「亞比米勒到了樓前攻打、挨近樓門、要用火焚燒」 (士 9:52)。
「有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上、打破了他的腦骨」 (士 9:53)。
「他就急忙喊叫拿他兵器的少年人、對他說、拔出你的刀來、殺了我罷．免得人議論我說、他為一個婦人所殺。於是少年人把他刺透、他就死了」 (士 9:54)。
「這樣、神報應亞比米勒向他父親所行的惡、就是殺了弟兄七十個人的惡」 (士 9:56)。
「示劍人的一切惡、 神也都報應在他們頭上．耶路巴力的兒子約坦的咒詛、歸到他們身上了」 (士 9:57)。
「亞比米勒以後、有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起、拯救以色列人．他住在以法蓮山地的沙密」 (士 10:1)。
「陀拉作以色列的士師二十三年、就死了、葬在沙密」 (士 10:2)。
「在他以後有基列人睚珥興起、作以色列的士師二十二年」 (士 10:3)。
「他有三十個兒子騎著三十匹驢駒．他們有三十座城邑、叫作哈倭特睚珥、直到如今、都是在基列地」(士 10:4)。
「睚珥死了、就葬在加們」 (士 10:5)。
「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、去事奉諸巴力、和亞斯他錄、並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神．離棄耶和華、不事奉他」 (士 10:6)。
「耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在非利士人和亞捫人的手中」 (士 10:7)。
「以色列人哀求耶和華、說、我們得罪了你、因為離棄了我們神、去事奉諸巴力」 (士 10:10)。
「你們去哀求所選擇的神．你們遭遇急難的時候、讓他救你們罷」 (士 10:14)。
「以色列人就除掉他們中間的外邦神、事奉耶和華、耶和華因以色列人受的苦難、就心中擔憂」 (士 10:16)。
「基列的民和眾首領、彼此商議說、誰能先去攻打亞捫人、誰必作基列一切居民的領袖」 (士 10:18)。
對我來說，以色列民在這段士師期間，正落在旋轉式的、向下落循環，不斷重複又重複。但是，祇要他們回轉悔改、重回正軌、行神眼中看為正的事，神就總不會放棄他們。神雖然不認同以色列民自己揀選了的王，但彌塞亞的皇室血脈並沒有因此失傳。祂更在下一本書「路得記」中，藉著摩押女子「路得」，把「彌塞亞」的家譜繼續伸延下去。感謝主的信實！阿們！
