尼［尼希米記 (1-2) 之讀後感：

(8/13/25；Sec. 6.2；2 of 13)

我, Victor, 領略到:  尼希米記 在第  1 & 2 章中講及 尼希米在異鄉作亞達薛西王 之酒政的時候，因為聽聞耶路撒冷圍牆的荒涼而面帶愁容。在王大力的支持之下，他被授權回歸故土去重建圍牆。他到步之後，就明查暗訪去準備重建。以下是相關的經文：

「哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下。亞達薛西王二十年、基斯流月、我在書珊城的宮中」 (尼  1:1)。

「 （從猶大來的弟兄）他們對我說、那些被擄歸回剩下的人、在猶大省遭大難、受凌辱．並且耶路撒冷的城牆拆毀、城門被火焚燒」 (尼  1:3)。

「我聽見這話、就坐下哭泣、悲哀幾日．在天上的神面前禁食祈禱說」 (尼  1:4)。

「願你睜眼看、側耳聽、你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱、承認我們以色列人向你所犯的罪．我與我父家都有罪了」 (尼  1:6)。

「這都是你的僕人、你的百姓、就是你用大力、和大能的手、所救贖的」 (尼  1:10)。

「主阿、求你側耳聽你僕人的祈禱、和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱、使你僕人現今亨通、在王面前蒙恩。我是作王酒政的」 (尼  1:11)。

「亞達薛西王二十年、尼散月、在王面前擺酒、我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容」 (尼  2:1)。

「王對我說、你既沒有病、為甚麼面帶愁容呢．這不是別的、必是你心中愁煩。於是我甚懼怕」 (尼  2:2)。

「王問我說、你要求甚麼。於是我默禱天上的　神」 (尼  2:4)。

「那時王后坐在王的旁邊。王問我說、你去要多少日子、幾時回來．我就定了日期．於是王喜歡差遣我去」 (尼  2:6)。

「又賜詔書、通知管理王園林的亞薩、使他給我木料、作屬殿營樓之門的橫梁、和城牆、與我自己房屋使用的．王就允准我、因我神施恩的手幫助我」 (尼  2:8)。

「王派了軍長、和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡、將王的詔書交給他們」 (尼  2:9)。

「我到了耶路撒冷、在那裡住了三日」 (尼  2:11)。

「我夜間起來、有幾個人也一同起來．但神使我心裡要為耶路撒冷作甚麼事、我並沒有告訴人．除了我騎的牲扣以外、也沒有別的牲扣在我那裡」 (尼  2:12)。

「當夜我出了谷門、往野狗井去〔野狗或作龍〕、到了糞廠門、察看耶路撒冷的城牆、見城牆拆毀、城門被火焚燒」 (尼  2:13)。

「我往那裡去、我作甚麼事、官長都不知道．我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長、和其餘作工的人」 (尼  2:16)。

「以後、我對他們說、我們所遭的難、耶路撒冷怎樣荒涼、城門被火焚燒、你們都看見了．來罷、我們重建耶路撒冷的城牆、免得再受凌辱」 (尼  2:17)。

「我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我、並王對我所說的話．他們就說、我們起來建造罷。於是他們奮勇作這善工」 (尼  2:18)。

「但和倫人參巴拉、並為奴的亞捫人多比雅、和亞拉伯人基善、聽見就嗤笑我們、藐視我們、說、你們作甚麼呢．要背叛王麼」 (尼  2:19)。

「我回答他們說、天上的神必使我們亨通．我們作他僕人的、要起來建造．你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念  ( you have no share in Jerusalem or any claim or historic right to it ) 」 (尼  2:20)。

對我來說，尼希米對重建聖城的圍牆很有負擔，並且他也為以色列人過去的過犯向神認罪。他雖然面對周圍人的反對，但是他仍然是不畏艱難、奮勇地作這事工。願我們都能從中學習到「對神盡忠」的功課。阿們！

拉［以斯拉記 (9-10) 之讀後感：

(8/12/25；Sec. 6.1；10 of 10)

我, Victor, 領略到:  以斯拉記 在第  9 & 10 章中講及 以斯拉 清楚地指出 以色列民、祭司、和利未人的罪惡——他們娶了外邦的女子為妻，並且生兒育女。他們唯一能夠「重回正軌」的方法就是與她們離婚，並且拋棄親生兒女。以下是相關的經文：

「這事作完了、眾首領來見我、說、以色列民和祭司、並利未人、沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人、仍效法這些國的民、行可憎的事」 (拉  9:1)。

「因他們為自己和兒子、娶了這些外邦女子為妻、以致聖潔的種類和這些國的民混雜．而且首領和官長、在這事上為罪魁」 (拉  9:2)。

「我一聽見這事、就撕裂衣服和外袍、拔了頭髮和鬍鬚、驚懼憂悶而坐」 (拉  9:3)。

「凡為以色列神言語戰兢的、都因這被擄歸回之人所犯的罪、聚集到我這裡來．我就驚懼憂悶而坐、直到獻晚祭的時候」 (拉  9:4)。

「我們的神阿、既是如此、我們還有甚麼話可說呢．因為我們已經離棄你的命令」 (拉  9:10)。

「就是你藉你僕人眾先知所吩咐的、說、你們要去得為業之地是污穢之地、因列國之民的污穢、和可憎的事、叫全地從這邊直到那邊、滿了污穢」 (拉  9:11)。

「所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子、也不可為你們的兒子娶他們的女兒、永不可求他們的平安、和他們的利益、這樣你們就可以強盛、喫這地的美物、並遺留這地給你們的子孫永遠為業」 (拉  9:12)。

「耶和華以色列的神阿、因你是公義的、我們這剩下的人纔得逃脫、正如今日的光景．看哪、我們在你面前有罪惡、因此無人在你面前站立得住」 (拉  9:15)。

「以斯拉禱告、認罪、哭泣、俯伏在神殿前的時候、有以色列中的男女孩童、聚集到以斯拉那裡、成了大會．眾民無不痛哭」 (拉  10:1)。

「屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼、對以斯拉說、我們在此地娶了外邦女子為妻、干犯了我們的神、然而以色列人還有指望 (拉  10:2)。

「現在當與我們的神立約、休這一切的妻、離絕他們所生的、照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的、按律法而行」 (拉  10:3)。

「凡不遵首領和長老所議定三日之內不來的、就必抄他的家、使他離開被擄歸回之人的會」 (拉  10:8)。

「祭司以斯拉站起來、對他們說、你們有罪了．因你們娶了外邦的女子為妻、增添以色列人的罪惡」 (拉  10:10)。

「現在當向耶和華你們列祖的神認罪、遵行他的旨意、離絕這些國的民、和外邦的女子」 (拉  10:11)。

「會眾都大聲回答說、我們必照著你的話行」 (拉  10:12)。

「在祭司中查出娶外邦女子為妻的、就是耶書亞的子孫約薩達的兒子、和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利」 (拉  10:18)。

「他們便應許必休他們的妻．他們因有罪、就獻群中的一隻公綿羊贖罪」 (拉  10:19)。

「音麥的子孫中、有哈拿尼、西巴第雅」 (拉  10:20)。

「尼波的子孫中、有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅」 (拉  10:43)。

「這些人都娶了外邦女子為妻、其中也有生了兒女的」 (拉  10:44)。

對我來說，以斯拉對神誡命的執著是無容置疑的。雖然，他要求「與外邦女子離婚」的行動或許是「不近人情」，但是他真的是「貫徹始終」地遵從神「絕對的旨意」，目的就是讓以色列民「聖潔」。他這看重神誡命的態度，真的是值得我們去學習。願主憐憫我們「人性輭弱」的罪。阿們！

拉［以斯拉記 (7-8) 之讀後感：

(8/10/25；Sec. 6.1；8 of 10)

我, Victor, 領略到:  以斯拉記 在第  7 & 8 章中講及 以斯拉 正式登場。他是亞倫的後裔，乃是通達神律法的文士祭司。而且他更立志教導以色列人去遵從神的律法。以下是相關的經文：

「這事以後、波斯王亞達薛西年間、有個以斯拉、他是西萊雅的兒子、西萊雅是亞撒利雅的兒子、亞撒利雅是希勒家的兒子」 (拉  7:1)。

「布基是亞比書的兒子、亞比書是非尼哈的兒子、非尼哈是以利亞撒的兒子、以利亞撒是大祭司亞倫的兒子」 (拉  7:5)。

「這以斯拉從巴比倫上來、他是敏捷的文士、通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書．王允准他一切所求的、是因耶和華他神的手幫助他」 (拉  7:6)。

「王第七年五月、以斯拉到了耶路撒冷」 (拉  7:8)。

「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法、又將律例典章教訓以色列人」 (拉  7:10)。

「王與七個謀士既然差你去、照你手中神的律法書、察問猶大和耶路撒冷的景況」 (拉  7:14)。

「我亞達薛西王、又降旨與河西的一切庫官、說、通達天上神律法的文士祭司以斯拉、無論向你們要甚麼、你們要速速的備辦」 (拉  7:21)。

「以斯拉阿、要照著你神賜你的智慧、將所有明白你神律法的人立為士師、審判官、治理河西的百姓、使他們教訓一切不明白神律法的人」 (拉  7:25)。

「凡不遵行你神律法、和王命令的人、就當速速定他的罪、或治死、或充軍、或抄家、或囚禁」 (拉  7:26)。

「以斯拉說、耶和華我們列祖的神是應當稱頌的、因他使王起這心意、修飾耶路撒冷耶和華的殿」 (拉  7:27)。

「又在王和謀士、並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華我神的手幫助我、我就得以堅強、從以色列中招聚首領、與我一同上來」 (拉  7:28)。

「當亞達薛西王年間、同我從巴比倫上來的人、他們的族長、和他們的家譜、記在下面」 (拉  8:1)。

「我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊、我們在那裡住了三日、我查看百姓和祭司、見沒有利未人在那裡」 (拉  8:15)。

「我對他們說、你們歸耶和華為聖、器皿也為聖、金銀是甘心獻給耶和華你們列祖之神的」 (拉  8:28)。

「他們將王的諭旨交給王所派的總督、與河西的省長、他們就幫助百姓、又供給神殿裡所需用的」 (拉  8:36)。

對我來說，以斯拉很像中國古代楚國的屈原，雖然他被流放異地，仍然是悲天憫人，以復興自己的民族為念。以斯拉對神話語有嚴𧫴的態度，這實在是我們作基督的典範。阿們！

拉［以斯拉記 (5-6) 之讀後感：

(8/1/25；Sec. 6.1；6 of 10)

我, Victor, 領略到:  以斯拉記 在第  5 & 6 章中講及被擄歸回的耶書亞和所羅巴伯都起來動手建造耶路撒冷神的殿，並且有神的先知在那裡幫助他們。以下是相關的經文：

「那時先知哈該、和易多的孫子撒迦利亞、奉以色列神的名、向猶大和耶路撒冷的猶大人、說勸勉的話」 (拉  5:1)。

「於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯、和約薩達的兒子耶書亞、都起來動手建造耶路撒冷神的殿、有　神的先知在那裡幫助他們」 (拉  5:2)。

「神的眼目看顧猶大的長老、以致總督等、沒有叫他們停工、直到這事奏告大利烏、得著他的回諭」 (拉  5:5)。

「河西的總督達乃、和示他波斯乃、並他們的同黨、就是住河西的亞法薩迦人、上本奏告大利烏王」 (拉  5:6)。

「神殿中的金銀、器皿、就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠去帶到巴比倫廟裡的、古列王從巴比倫廟裡取出來、交給派為省長的、名叫設巴薩」 (拉  5:14)。

「對他說、可以將這些器皿帶去、放在耶路撒冷的殿中、在原處建造神的殿」 (拉  5:15)。

「於是這設巴薩來建立耶路撒冷神殿的根基．這殿、從那時直到如今、尚未造成」 (拉  5:16)。

「現在王若以為美、請察巴比倫王的府庫、看古列王降旨、允准在耶路撒冷建造神的殿沒有．王的心意如何、請降旨曉諭我們」 (拉  5:17)。

「於是大利烏王降旨、要尋察典籍庫內、就是在巴比倫藏寶物之處」 (拉  6:1)。

「在瑪代省、亞馬他城的宮內、尋得一卷、其中記著說」 (拉  6:2)。

「古列王元年、他降旨論到耶路撒冷神的殿、要建造這殿為獻祭之處、堅立殿的根基、殿高六十肘、寬六十肘」 (拉  6:3)。

「不要攔阻神殿的工作、任憑猶大人的省長、和猶大人的長老在原處建造神的這殿」 (拉  6:7)。

「好叫他們獻馨香的祭給天上的神、又為王、和王眾子的壽命祈禱」 (拉  6:10)。

「若有王和民伸手更改這命令、拆毀這殿、願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的神、將他們滅絕．我大利烏降這旨意、當速速遵行」 (拉  6:12)。

「猶大長老因先知哈該、和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話、就建造這殿、凡事亨通．他們遵著以色列神的命令、和波斯王古列、大利烏、亞達薛西的旨意、建造完畢」 (拉  6:14)。

「大利烏王第六年、亞達月初三日、這殿修成了」 (拉  6:15)。

「正月十四日、被擄歸回的人守逾越節」 (拉  6:19)。

「歡歡喜喜地守除酵節七日、因為耶和華使他們歡喜、又使亞述王的心轉向他們、堅固他們的手、作以色列神殿的工程」 (拉  6:22)。

對我來說，猶大長老因先知哈該和撒迦利亞所說勸勉的話就建造聖殿，而且凡事亨通。因為他們遵著以色列神的命令、和波斯王古列、大利烏、亞達薛西的旨意，所以最終能夠建造完畢。讚美神，在神沒有難成就的事。阿們！