得［路得記 (3-4) 之讀後感：

(12/17/24；Sec. 3.5；4 of 4)

我, Victor, 領略到:  「路得記」第 3 & 4 章 記載了神讓摩押女子路得 成為了「主耶穌的君王血統」的祖先之一。「耶和華從這少年女子賜你後裔、使你的家像他瑪   ( Tamar )  從猶大所生法勒斯   ( Perez )  的家一般」～ (得  4:12)。以下是相關的經文：

「路得的婆婆拿俄米對他說、女兒阿、我不當為你找個安身之處、使你享福麼」 (得  3:1)。

「你與波阿斯的使女常在一處、波阿斯不是我們的親族麼．他今夜在場上簸大麥」 (得  3:2)。

「你要沐浴抹膏、換上衣服、下到場上、卻不要使那人認出你來、你等他喫喝完了」 (得  3:3)。

「到他睡的時候、你看準他睡的地方、就進去掀開他腳上的被、躺臥在那裡  ( 當時的習俗是女的要去溫暖 男的腳 去示愛 )  、他必告訴你所當作的事」 (得  3:4)。

「波阿斯喫喝完了、心裡歡暢、就去睡在麥堆旁邊．路得便悄悄的來掀開他腳上的被、躺臥在那裡」 (得  3:7)。

「他就說、你是誰、回答說、我是你的婢女路得、求你用你的衣襟遮蓋我、因為你是我一個至近的親屬  ( Guardian-Redeemer )  」 (得  3:9)。

「波阿斯說、女兒阿、願你蒙耶和華賜福、你末後的恩比先前更大、因為少年人 ( unlike me who is an old man )  無論貧富、你都沒有跟從」 (得  3:10)。

「我實在是你一個至近的親屬、只是還有一個人比我更近  ( Older than him )  」 (得  3:12)。

「你今夜在這裡住宿、明早他若肯為你盡親屬的本分、就由他罷．倘若不肯、我指著永生的耶和華起誓、我必為你盡了本分、你只管躺到天亮」 (得  3:13)。

「路得便在他腳下躺到天快亮、人彼此不能辨認的時候、就起來了．波阿斯說、不可使人知道有女子到場上來」 (得  3:14)。

「又對路得說、打開你所披的外衣、他打開了、波阿斯就撮了六簸箕大麥、幫他扛在肩上、他便進城去了」 (得  3:15)。

「 (  路得回家後對婆婆 ）又說、那人給了我六簸箕大麥、對我說、你不可空手回去見你的婆婆」 (得  3:17)。

「婆婆說、女兒阿、你只管安坐等候、看這事怎樣成就、因為那人今日不辦成這事必不休息」 (得  3:18)。

「波阿斯到了城門、坐在那裡、恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過．波阿斯說、某人哪、你來坐在這裡、他就來坐下」 (得  4:1)。

「波阿斯又從本城的長老中揀選了十人、對他們說、請你們坐在這裡、他們就都坐下」 (得  4:2)。

「波阿斯對那至近的親屬說、從摩押地回來的拿俄米、現在要賣我們族兄 以利米勒   (拿俄米的亡夫 )  的那塊地」 (得  4:3)。

「我想當贖那塊地的是你、其次是我、以外再沒有別人了、你可以在這裡的人面前、和我本國的長老面前說明、你若肯贖就贖、若不肯贖就告訴我．那人回答說、我肯贖 ( redeem) 」 (得  4:4)。

「波阿斯說、你從拿俄米手中買這地的時候、也當娶〔原文作買十節同〕死人 ( 兒子 馬倫 Mahlon ) 的妻摩押女子路得、使死人在產業上存留他的名」 (得  4:5)。

「那人說、這樣我就不能贖了、恐怕於我的產業有礙 ( estate being endangered )、你可以贖我所當贖的、我不能贖了」 (得  4:6)。

「從前在以色列中要定奪甚麼事、或贖回、或交易、這人就脫鞋給那人、以色列人都以此為證據」 (得  4:7)。

「那人對波阿斯說、你自己買罷、於是將鞋脫下來了」 (得  4:8)。

「波阿斯對長老和眾民說、你們今日作見證、凡屬以利米勒和基連、瑪倫的、我都從拿俄米手中置買了」(得  4:9)。

「又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻、好在死人的產業上存留他的名．免得他的名在本族本鄉滅沒、你們今日可以作見證」 (得  4:10)。

「  (在城門坐著的眾民和長老都說：)   願耶和華從這少年女子賜你後裔、使你的家像他瑪   ( Tamar )  從猶大所生法勒斯   ( Perez )  的家一般」 (得  4:12)。

「於是波阿斯娶了路得為妻、與他同房、耶和華使他懷孕生了一個兒子」 (得  4:13)。

「婦人們對拿俄米說、耶和華是應當稱頌的．因為今日沒有撇下你使你無至近的親屬．願這孩子在以色列中得名聲」 (得  4:14)。

「他必提起你的精神、奉養你的老、因為是愛慕你的那兒婦所生的、有這兒婦比有七個兒子還好」 (得  4:15)。

「拿俄米就把孩子抱在懷中、作他的養母」 (得  4:16)。

「鄰舍的婦人說、拿俄米得孩子了．就給孩子起名叫俄備得、這俄備得 ( Obed ) 是耶西的父、耶西是大衛的父」 (得  4:17)。

「法勒斯的後代記在下面．法勒斯生希斯崙、」 (得  4:18)。

「撒門  ( Salmon ) 生波阿斯、波阿斯生俄備得」 (得  4:21)。

「俄備得生耶西、耶西生大衛」 (得  4:22)。

對我來說，若然沒有路得，就沒有大衛，以色列人所等待著的彌賽亞 ( 主耶穌基督 ) 就不會降臨。今天，我們作為「外邦人的信徒」能夠蒙主救贖，實在是全因為「神的恩典」！願我們都能衷心的向神「讚美、感恩、道謝」！阿們！

得［路得記 (1-2) 之讀後感：

(12/17/24；Sec. 3.5；2 of 4)

我, Victor, 領略到:  「路得記」第 1 & 2 章 記載了 曾經在「士師記」中指出的「有關以色列沒有王」的問題，終於在路得記有答案的眉目了。請注意，其實神一直不斷地在背後默默地工作，去指示祂所揀選的王的由來——君王的血統。祇是以色列民完全沒有為意吧了！以下是相關的經文：

「當士師秉政的時候、國中遭遇饑荒、在猶大伯利恆有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居」 (得  1:1)。

「這人名叫以利米勒、他的妻名叫拿俄米、他兩個兒子、一個名叫瑪倫、一個名叫基連、都是猶大伯利恆的以法他人、他們到了摩押地就住在那裡」 (得  1:2)。

「後來拿俄米的丈夫以利米勒死了、剩下婦人和他兩個兒子」 (得  1:3)。

「這兩個兒子娶了摩押女子為妻、一個名叫俄珥巴、一個名叫路得、在那裡住了約有十年」 (得  1:4)。

「瑪倫和基連二人也死了、剩下拿俄米沒有丈夫、也沒有兒子」 (得  1:5)。

「他就與兩個兒婦起身要從摩押地歸回  ( 猶大地 ）、因為他在摩押地、聽見耶和華眷顧自己的百姓、賜糧食與他們」 (得  1:6)。

「拿俄米對兩個兒婦說、你們各人回娘家去罷、願耶和華恩待你們、像你們恩待已死的人與我一樣」 (得  1:8)。

「願耶和華使你們各在新夫家中得平安．於是拿俄米與他們親嘴、他們就放聲而哭」 (得  1:9)。

「說、不然、我們必與你一同回你本國去」 (得  1:10)。

「拿俄米說、我女兒們哪、回去罷、為何要跟我去呢、我還能生子作你們的丈夫麼」 (得  1:11)。

「我女兒們哪、回去罷、我年紀老邁、不能再有丈夫、即或說、(  就算是若 ) 我還有指望、今夜有丈夫可以生子」 (得  1:12)。

「你們豈能等著他們長大呢、你們豈能等著他們不嫁別人呢．我女兒們哪、不要這樣、我為你們的緣故、甚是愁苦、因為耶和華伸手攻擊我」 (得  1:13)。

「兩個兒婦又放聲而哭、俄珥巴 ( Orpah ) 與婆婆親嘴而別、只是路得捨不得拿俄米」 (得  1:14)。

「拿俄米說、看哪、你嫂子已經回他本國、和他所拜的神那裡去了、你也跟著你嫂子回去罷」 (得  1:15)。

「路得說、不要催我回去不跟隨你、你往那裡去、我也往那裡去．你在哪裡住宿、我也在那裡住宿．你的國就是我的國、你的神就是我的神」 (得  1:16)。

「於是二人同行、來到伯利恆、他們到了伯利恆、合城的人就都驚訝、婦女們說、這是拿俄米麼」 (得  1:19)。

「拿俄米對他們說、不要叫我拿俄米、〔拿俄米就是甜的意思〕要叫我瑪拉、〔瑪拉就是苦的意思〕因為全能者使我受了大苦」 (得  1:20)。

「拿俄米和他兒婦摩押女子路得、從摩押地回來到伯利恆、正是動手割大麥的時候」 (得  1:22)。

「拿俄米的丈夫以利米勒的親族中、有一個人名叫波阿斯、是個大財主」 (得  2:1)。

「摩押女子路得對拿俄米說、容我往田間去、我蒙誰的恩、就在誰的身後拾取麥穗、拿俄米說、女兒阿、你只管去」 (得  2:2)。

「波阿斯問監管收割的僕人說、那是誰家的女子」 (得  2:5)。

「監管收割的僕人回答說、是那摩押女子、跟隨拿俄米從摩押地回來的」 (得  2:6)。

「波阿斯對路得說、女兒阿、聽我說、不要往別人田裡拾取麥穗、也不要離開這裡、要常與我使女們在一處」 (得  2:8)。

「我的僕人在那塊田收割、你就跟著他們去、我已經吩咐僕人不可欺負你、你若渴了、就可以到器皿那裡喝僕人打來的水」 (得  2:9)。

「波阿斯回答 ( 路得 )  說、自從你丈夫死後、凡你向婆婆所行的、並你離開父母和本地、到素不認識的民中、這些事人全都告訴我了」 (得  2:11)。

「願耶和華照你所行的賞賜你、你來投靠耶和華以色列神的翅膀下、願你滿得他的賞賜」 (得  2:12)。

「路得說、我主阿、願在你眼前蒙恩、我雖然不及你的一個使女、你還用慈愛的話安慰我的心」 (得  2:13)。

「到了喫飯的時候、波阿斯對路得說、你到這裡來喫餅、將餅蘸在醋裡。路得就在收割的人旁邊坐下、他們把烘了的穗子遞給他、他喫飽了、還有餘剩的」 (得  2:14)。

「他起來又拾取麥穗、波阿斯吩咐僕人說、他就是在捆中拾取麥穗也可以容他、不可羞辱他」 (得  2:15)。

「並要從捆裡抽出些來、留在地下任他拾取、不可叱嚇他」 (得  2:16)。

「這樣、路得在田間拾取麥穗、直到晚上、將所拾取的打了約有一伊法大麥」 (得  2:17)。

「拿俄米對兒婦說、願那人  ( 波阿斯 )  蒙耶和華賜福、因為他不斷的恩待活人死人．拿俄米又說、那是我們本族的人、是一個至近的親屬」 (得  2:20)。

「拿俄米對兒婦路得說、女兒阿、你跟著他的使女出去、不叫人遇見你在別人田間、這纔為好  ( 免得受傷害 )  」 (得  2:22)。

「於是路得與波阿斯的使女、常在一處拾取麥穗、直到收完了大麥和小麥．路得仍與婆婆同住」 (得  2:23)。

對我來說，路得和波阿斯的愛情故事，實在是反映出「神的眷顧和慈愛」。神的「救贖計劃」也包括了在摩押的「外邦女子」的身上成就。願我們對神能常存感恩的心！阿們！

士［士師記 (21) 之讀後感：

(12/16/24；Sec. 3.4；21 of 21)

我, Victor, 領略到:  「士師記」第 21 章 記載了以色列的 便雅憫支派在「將計就計」的策略之下、和「間接妥協」的紛圍之下，一共被以色列的 11 個支派賜予「600 個處女」去繼後香燈，以致能逃過「滅種之災」。以下是相關的經文：

「以色列人在米斯巴曾起誓說、我們都不將女兒給便雅憫人為妻」 (士  21:1)。

「以色列人來到伯特利坐在神面前直到晚上放聲痛哭」 (士  21:2)。

「說、耶和華以色列的神阿、為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢」 (士  21:3)。

「以色列人為他們的弟兄便雅憫後悔、說、如今以色列中絕了一個支派了」 (士  21:6)。

「我們既在耶和華面前起誓說、必不將我們的女兒給便雅憫人為妻、現在我們當怎樣辦理、使他們剩下的人有妻呢」 (士  21:7)。

「因為百姓被數的時候、沒有一個基列雅比人  ( Jabesh Gilead )  在那裡」 (士  21:9)。

「會眾就打發一萬二千大勇士、吩咐他們說、你們去用刀將基列雅比人連婦女帶孩子都擊殺了」 (士  21:10)。

「他們在基列雅比人中、遇見了四百個未嫁的處女、就帶到迦南地的示羅營裡」 (士  21:12)。

「當時便雅憫人回來了、以色列人就把所存活基列雅比的女子給他們為妻、還是不夠  ( 尚缺 200 處女 )  」 (士  21:14)。

「會中的長老說、便雅憫中的女子既然除滅了、我們當怎樣辦理、使那餘剩的人有妻呢」 (士  21:16)。

「只是我們不能將自己的女兒給他們為妻、因為以色列人曾起誓說、有將女兒給便雅憫人為妻的、必受咒詛」 (士  21:18)。

「他們又說、在利波拿以南、伯特利以北、在示劍大路以東的示羅、年年有耶和華的節期」 (士  21:19)。

「就吩咐便雅憫人說、你們 ( 還沒有妻的200 男士) 去、在葡萄園中埋伏」 (士  21:20)。

「若看見示羅的女子出來跳舞、就從葡萄園出來、在示羅的女子中各搶一個為妻．回便雅憫地去」 (士  21:21)。

「他們的父親、或是弟兄若來與我們爭競、我們就說、求你們看我們的情面、施恩給這些人、因我們在爭戰的時候沒有給他們留下女子為妻。這也不是你們將女子給他們的、若是你們給的、就算有罪」 (士  21:22)。

「於是便雅憫人照樣而行、按著他們的數目從跳舞的女子中搶去為妻、就回自己的地業去、又重修城邑居住」 (士  21:23)。

「那時以色列中沒有王、各人任意而行」 (士  21:25)。

對我來說，士師記的總結就是：「那時以色列中沒有王、各人任意而行。」願我們能時常謹記「不要任意而行」，我們務必「讓神引領一生」！阿們！

士［士師記 (19-20) 之讀後感：

(12/16/24；Sec. 3.4；20 of 21)

我, Victor, 領略到:  「士師記」第 19 & 20 章 記載了以色列的 便雅憫支派 差一點就被其他 11 支派所滅絕。這 12 支派「史無前例的內戰」之起因，乃是源於一個「原住在以法蓮山地的利未人」，他的妾士被屬便雅憫支派之基比亞城的 同性戀匪徒們「所凌辱強姦致死」，因而引發其餘 11 支派共同聯軍去滅絕整個 便雅憫支派，直至他們僅剩 600 倖存者。事後，所有 11 支派的領袖都震驚地撫心自問：「我們究竟為何作了這滅絕同胞的傻事？」以下是相關的經文：

「當以色列中沒有王的時候、有住以法蓮山地那邊的一個利未人、娶了一個猶大伯利恆的女子為妾」 (士  19:1)。

「妾行淫離開丈夫、回猶大伯利恆、到了父家、在那裡住了四個月」 (士  19:2)。

「他丈夫起來、帶著一個僕人 兩匹驢 去見他、用好話勸他回來、女子就引丈夫進入父家．他父見了那人、便歡歡喜喜的迎接」 (士  19:3)。

「那人的岳父、就是女子的父親、將那人留下住了三天．於是二人一同喫喝、住宿」 (士  19:4)。

「 (被強留) 到第五天、他清早起來要走．女子的父親說、請你喫點飯加添心力、等到日頭偏西再走．於是二人一同喫飯」 (士  19:8)。

「那人同他的妾和僕人起來要走、他岳父、就是女子的父親、對他說、看哪、日頭偏西了、請你再住一夜、天快晚了、可以在這裡住宿暢快你的心。明天早早起行回家去」 (士  19:9)。

「那人不願再住一夜、就備上那兩匹驢、帶著妾起身走了、來到耶布斯的對面、耶布斯就是耶路撒冷」(士  19:10)。

「臨近耶布斯的時候、日頭快要落了．僕人對主人說、我們不如進這耶布斯人的城裡住宿」 (士  19:11)。

「主人回答說、我們不可進不是以色列人住的外邦城、不如過到基比亞  ( Gibeah )  去」 (士  19:12)。

「他們進入 ( 便雅憫的 ) 基比亞 要在那裡住宿、就坐在城裡的街上、因為無人接他們進家住宿」 (士  19:15)。

「晚上有一個 老年人、從田間作工回來、他原是以法蓮山地的人、住在基比亞、那地方的人卻是便雅憫人」 (士  19:16)。

「他  ( 那原住在以法蓮山地那邊的利未人 )  回答說、我們從猶大伯利恆來、要往以法蓮山地那邊去、我原是那裡的人、到過猶大伯利恆、現在我往耶和華的殿去  ( house of the LORD； 或許是指著當時的會幕和約櫃所在之處——伯大尼?? )  。住以法蓮山地那邊的、在這裡無人接我進他的家」 (士  19:18)。

「老年人說、願你平安．你所需用的我都給你、只是不可在街上過」 (士  19:20)。

「他們心裡正歡暢的時候、城中的匪徒圍住房子、連連叩門、對房主老人說、你把那進你家的人帶出來、我們要與他交合 ( 同性性交 ) 」 (士  19:22)。

「我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只是向這人不可行這樣的醜事」 (士  19:24)。

「那些人卻不聽從他的話．那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他  ( 她 )  交合、終夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去」 (士  19:25)。

「早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒在房門前、兩手搭在門檻上」 (士  19:27)。

「就對婦人說、起來、我們走罷．婦人卻不回答  (  或許她因被凌辱強姦，已經死了 ) 。那人便將他馱在驢上、起身回本處去了」 (士  19:28)。

「到了家裡  ( 那利未人的本處是以法蓮山地 )、用刀將妾的屍身切成十二塊、使人拿著傳送以色列的四境」 (士  19:29)。

「於是以色列從但到別是巴、以及住基列地的眾人都出來如同一人、聚集在米斯巴 ( Mizpah )   耶和華面前」 (士  20:1)。

「眾民都起來如同一人、說、我們連一人都不回自己帳棚、自己房屋去」 (士  20:8)。

「我們向基比亞人必這樣行、照所掣的籤去攻擊他們」 (士  20:9)。

「於是以色列眾人彼此連合如同一人、聚集攻擊那城」 (士  20:11)。

「現在你們要將基比亞  ( Gibeah )  的那些匪徒交出來、我們好治死他們、從以色列中除掉這惡．便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話」 (士  20:13)。

「那時便雅憫人、從各城裡點出拿刀的、共有二萬六千．另外還有基比亞人點出七百精兵」 (士  20:15)。

「便雅憫人之外、點出以色列人拿刀的、共有四十萬、都是戰士」 (士  20:17)。

「便雅憫人就從基比亞出來、當日殺死以色列人二萬二千」 (士  20:21)。

「便雅憫人也在這日  ( 第二日 )  從基比亞出來、與以色列人接戰、又殺死他們一萬八千、都是拿刀的」(士  20:25)。

「以色列人在基比亞的四圍、設下伏兵」 (士  20:29)。

「第三日、以色列人又上去攻擊便雅憫人、在基比亞前擺陣、與前兩次一樣」 (士  20:30)。

「便雅憫人說、他們仍舊敗在我們面前．但以色列人說、我們不如逃跑引誘他們離開城到路上來」 (士  20:32)。

「有以色列人中的一萬精兵、來到基比亞前接戰、勢派甚是兇猛．便雅憫人卻不知道災禍臨近了」 (士  20:34)。

「耶和華使以色列人殺敗便雅憫人．那日以色列人殺死便雅憫人二萬五千一百、都是拿刀的」 (士  20:35)。

「伏兵急忙闖進基比亞、用刀殺死全城的人」 (士  20:37)。

「只剩下六百人、轉身向曠野逃跑、到了臨門磐、就在那裡住了四個月」 (士  20:47)。

「以色列人又轉到便雅憫地、將各城的人和牲畜、並一切所遇見的、都用刀殺盡、又放火燒了一切城邑」(士  20:48)。

對我來說，士師記在此提到以色列眾支派「兄弟鬩牆、同門清洗」，全因爲是「基比亞中之同性戀者的惡行」成為導放線，以致引發失去理智的血腥復仇。願我們能時常謹記「不要憑血氣去行事」，我們務必先要求問神！阿們！