(12/27/24；Sec. 4.1；8 of 66)
我, Victor, 領略到: 「以賽亞書」第 7 & 8 章 記載著 先知以賽亞 藉著他「兩個兒子的名字」，去預言 亞述帝國 必會先攻佔 以色列的北國 (特別是在大馬色和撒瑪利亞的地方)。然後，另一個侵略也會發生在「以馬內利」降臨在以色列的南國 (猶大) 之前。以下是相關的經文：
「烏西雅的孫子約坦的兒子猶大王亞哈斯在位的時候、亞蘭王利汛、和利瑪利的兒子以色列王比加上來攻打耶路撒冷、卻不能攻取」 (賽 7:1)。
「有人告訴大衛家說、亞蘭與以法蓮已經同盟．王的心、和百姓的心就都跳動、好像林中的樹被風吹動一樣」 (賽 7:2)。
「耶和華對以賽亞說、你和你的兒子施亞雅述出去、到上池的水溝頭、在漂布地的大路上、去迎接亞哈斯」 (賽 7:3)。
「對他說、你要謹慎安靜．不要因亞蘭王利汛、和利瑪利的兒子、這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕、也不要心裡膽怯」 (賽 7:4)。
「所以主耶和華如此說、這所謀的必立不住、也不得成就」 (賽 7:7)。
「原來亞蘭的首城是大馬色、大馬色的首領是利汛．六十五年之內、以法蓮必然破壞、不再成為國民」(賽 7:8)。
「以法蓮的首城是撒瑪利亞、撒瑪利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信、定然不得立穩」 (賽 7:9)。
「耶和華又曉諭亞哈斯說」 (賽 7:10)。
「以賽亞說、大衛家阿、你們當聽．你們使人厭煩豈算小事、還要使我的神厭煩麼」 (賽 7:13)。
「因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是神與我們同在的意思〕」 (賽 7:14)。
「因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先、你所憎惡的那二王之地、必致見棄」 (賽 7:16)。
「耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到、你和你的百姓、並你的父家、自從以法蓮離開猶大以來、未曾有這樣的日子」 (賽 7:17)。
「所有用鋤刨挖的山地、你因怕荊棘和蒺藜、不敢上那裡去．只可成了放牛之處、為羊踐踏之地」 (賽 7:25)。
「耶和華對我說、你取一個大牌、拿人所用的筆、〔或作人常用的字〕寫上瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯．〔就是擄掠速臨 “Speed the Spoil” 搶奪快到 “Hasten the Booty 戰利品” 的意思〕」 (賽 8:1)。
「因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先、大馬色的財寶、和撒瑪利亞的擄物、必在亞述王面前搬了去」(賽 8:4)。
「 (亞述王) 必沖入猶大．漲溢氾濫、直到頸項．以馬內利阿、他展開翅膀、遍滿你的地」 (賽 8:8)。
「任憑你們同謀、終歸無有．任憑你們言定、終不成立．因為神與我們同在」 (賽 8:10)。
「看哪、我與耶和華所給我的兒女、就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的、在以色列中作為預兆和奇蹟」(賽 8:18)。
「有人對你們說、當求問那些交鬼的、和行巫術的、就是聲音綿蠻、言語微細的．你們便回答說、百姓不當求問自己的神麼．豈可為活人求問死人呢」 (賽 8:19)。
「人當以訓誨和法度為標準．他們所說的、若不與此相符、必不得見晨光」 (賽 8:20)。
「仰觀上天、俯察下地、不料、盡是艱難、黑暗、和幽暗的痛苦．他們必被趕入烏黑的黑暗中去」 (賽 8:22)。
對我來說，神正在警戒以色列的百姓：「當求問自己的神，並且當以訓誨和法度為標準。」這樣，就可以「出黑暗、見晨光」。這話是可信的，也是對基督徒說的。願我們緊記！阿們！
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