撒上［撒母耳記上 (3-4) 之讀後感：

(4/5/25；Sec. 5.1；4 of 31)

我, Victor, 領略到:  撒母耳記上 在第 3 & 4 章中講及曾為以色列當了 40 年「祭司和士師」的「以利」，他全家的處境頗為坎坷。這都是因爲他的兩個「不認識耶和華」的不肖子所犯之敗劣行為、污染了祭壇的神聖。當時，童子撤母耳卻有神「親自的同在」，他被神呼召成為「以色列的先知」。以下是相關的經文：

「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子、耶和華的言語稀少、不常有默示」 (撒上  3:1)。

「神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡、還沒有熄滅、撒母耳已經睡了」 (撒上  3:3)。

「那時撒母耳還未認識耶和華、也未得耶和華的默示」 (撒上  3:7)。

「因此、以利對撒母耳說、你仍去睡罷．若再呼喚你、你就說、耶和華阿、請說、僕人敬聽．撒母耳就去仍睡在原處」 (撒上  3:9)。

「耶和華對撒母耳說、我在以色列中必行一件事、叫聽見的人都必耳鳴 ( tingle ) 」 (撒上  3:11)。

「所以我向以利家起誓說、以利家的罪孽、雖獻祭奉禮物、永不能得贖去」 (撒上  3:14)。

「以利說、耶和華對你說甚麼、你不要向我隱瞞．你若將神對你所說的隱瞞一句、願他重重的降罰與你」(撒上  3:17)。

「撒母耳就把一切話都告訴了以利、並沒有隱瞞．以利說、這是出於耶和華、願他憑自己的意旨而行」(撒上  3:18)。

「撒母耳長大了、耶和華與他同在、使他所說的話、一句都不落空」 (撒上  3:19)。

「從但 到 別是巴所有的以色列人、都知道耶和華立撒母耳為先知」 (撒上  3:20)。

「以色列人出去與非利士人打仗、安營在以便以謝、非利士人安營在亞弗」 (撒上  4:1)。

「非利士人向以色列人擺陣．兩軍交戰的時候、以色列人敗在非利士人面前、非利士人在戰場上殺了他們的軍兵、約有四千人」 (撒上  4:2)。

「百姓回到營裡、以色列的長老說、耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢．我們不如將耶和華的約櫃、從示羅抬到我們這裡來、好在我們中間救我們脫離敵人的手」 (撒上  4:3)。

「於是百姓打發人到示羅、從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來．以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、與神的約櫃同來」 (撒上  4:4)。

「非利士人和以色列人打仗．以色列人敗了、各向各家奔逃．被殺的人甚多、以色列的步兵仆倒了三萬」(撒上  4:10)。

「神的約櫃被擄去．以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、也都被殺了」 (撒上  4:11)。

「那時以利九十八歲了、眼目發直、不能看見」 (撒上  4:15)。

「報信的回答說、以色列人在非利士人面前逃跑、民中被殺的甚多．你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了、並且神的約櫃被擄去」 (撒上  4:17)。

「他一提神的約櫃、以利就從他的位上往後跌倒、在門旁折斷頸項而死、因為他年紀老邁、身體沉重。以利作以色列的士師四十年」 (撒上  4:18)。

「以利的兒婦非尼哈的妻懷孕將到產期、他聽見神的約櫃被擄去、公公和丈夫都死了、就猛然疼痛、曲身生產」 (撒上  4:19)。

「將要死的時候、旁邊站著的婦人們對他說、不要怕、你生了男孩子了．他卻不回答、也不放在心上」(撒上  4:20)。

「他給孩子起名叫以迦博、說、榮耀離開以色列了．這是因神的約櫃被擄去、又因他公公和丈夫都死了」(撒上  4:21)。

對我來說，以利向撒母耳所提議的指導是非常經典：「 ( 若神 ) 再呼喚你、你就說、耶和華阿、請說、僕人敬聽」。對於我們，這也是寶貴的忠告。願我們都能夠學習用同樣的態度、去回應神的「任何默示」！阿們！

撒上［撒母耳記上 (1-2) 之讀後感：

(4/2/25；Sec. 5.1；2 of 31)

我, Victor, 領略到:  撒母耳記上 在第 1 & 2 章中講及哈拿履行兌現她的誓言，甘願把第一胎的兒子(撒母耳) 終身奉獻給與神。相反地，當時的祭司(以利) 的兩個不肖子( 何弗尼、非尼哈) 卻是將會被神在同一日被擊殺。這是因為他們藐視耶和華的祭物［或作他們使人厭棄給耶和華獻祭］。以下是相關的經文：

「以法蓮山地的拉瑪瑣非、有一個以法蓮人、名叫以利加拿、是蘇弗的玄孫、託戶的曾孫、以利戶的孫子、耶羅罕的兒子」 (撒上  1:1)。

「他有兩個妻、一名哈拿、一名毗尼拿、毗尼拿有兒女、哈拿沒有兒女」 (撒上  1:2)。

「這人每年從本城上到示羅、敬拜祭祀萬軍之耶和華．在那裡有以利的兩個兒子、何弗尼、非尼哈、當耶和華的祭司」 (撒上  1:3)。

「給哈拿的卻是雙分、因為他愛哈拿．無奈耶和華不使哈拿生育」 (撒上  1:5)。

「每年上到耶和華殿的時候、以利加拿都以雙分給哈拿．毗尼拿仍是激動他、以致他哭泣不喫飯」 (撒上  1:7)。

「哈拿心裡愁苦、就痛痛哭泣、祈禱耶和華」 (撒上  1:10)。

「許願說、萬軍之耶和華阿、你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭」 (撒上  1:11)。

「原來哈拿心中默禱、只動嘴唇不出聲音、因此以利以為他喝醉了」 (撒上  1:13)。

「哈拿回答說、主阿、不是這樣、我是心裡愁苦的婦人、清酒濃酒都沒有喝、但在耶和華面前傾心吐意」(撒上  1:15)。

「哈拿說、願婢女在你眼前蒙恩．於是婦人走去喫飯、面上再不帶愁容了」 (撒上  1:18)。

「次日清早他們起來、在耶和華面前敬拜、就回拉瑪、到了家裡、以利加拿和妻哈拿同房、耶和華顧念哈拿、」 (撒上  1:19)。

「哈拿就懷孕．日期滿足生了一個兒子、給他起名叫撒母耳、說、這是我從耶和華那裡求來的」 (撒上  1:20)。

「以利加拿和他全家都上示羅去、要向耶和華獻年祭、並還所許的願」 (撒上  1:21)。

「既斷了奶、就把孩子帶上示羅、到了耶和華的殿、又帶了三隻公牛、一伊法細麵、一皮袋酒．那時孩子還小」 (撒上  1:24)。

「婦人說、主阿、我敢在你 (  祭司以利  )  面前起誓、從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人、就是我」(撒上  1:26)。

「所以我將這孩子歸與耶和華、使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華」 (撒上  1:28)。

「哈拿禱告說、我的心因耶和華快樂．我的角因耶和華高舉．我的口向仇敵張開．我因耶和華的救恩歡欣」 (撒上  2:21)。

「人不要誇口說驕傲的話、也不要出狂妄的言語、因耶和華是大有智識的神、人的行為被他衡量」 (撒上  2:3)。

「耶和華使人死、也使人活．使人下陰間、也使人往上升」 (撒上  2:6)。

「他使人貧窮、也使人富足．使人卑微、也使人高貴」 (撒上  2:7)。

「以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和華」 (撒上  2:11)。

「以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華」 (撒上  2:12)。

「將叉子往罐裡、或鼎裡、或釜裡、或鍋裡一插、插上來的肉、祭司都取了去．凡上到示羅的以色列人、他們都是這樣看待」 (撒上  2:14)。

「又在未燒脂油以前、祭司的僕人就來對獻祭的人說、將肉給祭司叫他烤罷．他不要煮過的、要生的」(撒上  2:15)。

「如此、這二少年人的罪在耶和華面前甚重了、因為他們藐視耶和華的祭物。〔或作他們使人厭棄給耶和華獻祭〕」 (撒上  2:17)。

「耶和華眷顧哈拿、他就懷孕生了三個兒子、兩個女兒。那孩子撒母耳、在耶和華面前漸漸長大」 (撒上  2:21)。

「以利年甚老邁．聽見他兩個兒子待以色列眾人的事、又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合」 (撒上  2:22)。

「我兒阿、不可這樣、我聽見你們的風聲不好、你們使耶和華的百姓犯了罪   ( the report I hear spreading among the LORD’s people is not good ) 」 (撒上  2:24)。

「人若得罪人、有士師審判他、人若得罪耶和華、誰能為他祈求呢．然而他們還是不聽父親的話、因為耶和華想要殺他們」 (撒上  2:25)。

「孩子撒母耳漸漸長大、耶和華與人越發喜愛他」 (撒上  2:26)。

「因此、耶和華以色列的神說、我曾說、你和你父家必永遠行在我面前、現在我卻說、決不容你們這樣行、因為尊重我的、我必重看他．藐視我的、他必被輕視」 (撒上  2:30)。

「你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事、可作你的證據、他們二人必一日同死」 (撒上  2:34)。

「我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前」 (撒上  2:35)。

「你家所剩下的人都必來叩拜他、求塊銀子、求個餅、說、求你賜我祭司的職分、好叫我得點餅喫」 (撒上  2:36)。

對我來說，向神所許的願望，一定要兌現。願我們都能夠學習尊重向神的「獻祭」。「因為尊重(神)的、(神)必重看他．藐視(神)的、他必被輕視」~ (撒上  2:30)。我們當常常感謝神的信實！阿們！

來［希伯來書 (13) 之讀後感：

(4/1/25；Sec. 4.3；13 of 13)

我, Victor, 領略到:  希伯來書 在第 13 章中講及寫信的作者給收信人的勸勉；包括：(1) 要記念被捆綁的人、好像與他們同受捆綁。(2) 要記念遭苦害的人、想到自己也在肉身之內。(3)要想念從前引導的人、效法他們的信心、留心看他們為人的結局。以下是相關的經文：

「不可忘記用愛心接待客旅．因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使」 (來  13:2)。

「你們要記念被捆綁的人、好像與他們同受捆綁、也要記念遭苦害的人、想到自己也在肉身之內」 (來  13:3)。

「所以我們可以放膽說、『主是幫助我的、我必不懼怕．人能把我怎麼樣呢。』」 (來  13:6)。

「從前引導你們、傳神之道給你們的人、你們要想念他們、效法他們的信心、留心看他們為人的結局」(來  13:7)。

「所以耶穌、要用自己的血叫百姓成聖、也就在城門外受苦」 (來  13:12)。

「這樣、我們也當出到營外就了他去  ( go to Him ) 、忍受他所受的凌辱」 (來  13:13)。

「我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給　神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子」 (來  13:15)。

「但願賜平安的神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裡復活的神」 (來  13:20)。

「在各樣善事上、成全你們、叫你們遵行他的旨意、又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事．願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們」 (來  13:21)。

「你們該知道我們的兄弟提摩太已經釋放了．他若快來、我必同他去見你們」 (來  13:23)。

「請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安」 (來  13:24)。

「願恩惠常與你們眾人同在。阿們」 (來  13:25)。

對我來說，在第 13:24 節講及 「引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安」。 這裡正意味著此信的收信人很大可能是那些「居住在義大利之羅馬教會中的基督徒」。而且，特別是指著那些基督徒在暴君尼路王的壓迫之下，倒退重回昔日的猶太會堂去仍然奉獻摩西律法中所要求的牲畜祭品。他們為了逃避苦難，就放棄那更美的耶穌基督「永遠大祭司」。願我們常常被提醒、要守住真道、堅忍相信主，以致不會倒退、離開真道！願恩惠平安常與我們眾人同在！阿們！