(4/13/25；Sec. 5.1；8 of 31)
我, Victor, 領略到: 撒母耳記上 在第 7 & 8 章中講及以色列人厭惡神作他們的領袖，所以他們向撒母耳（最後一個士師）表明心意，要求神安排一位「在世的君王」去治理他們，讓以色列國能夠「和列國一樣」！年紀老邁的士師撒母耳甚不喜悅。他雖一生忠心領導以色列民，也是「於事無補」。並且，將要繼承他「士師職份」的兩個兒子也是「令人失望」——長子約珥、次子亞比亞都不行他的道 （貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直） 。以下是相關的經文：
「基列耶琳人就下來、將耶和華的約櫃接上去、放在山上亞比拿達的家中．分派他兒子以利亞撒、看守耶和華的約櫃」 (撒上 7:1)。
「約櫃在基列耶琳許久．過了二十年、以色列全家都傾向 ( turned back to ) 耶和華」 (撒上 7:2)。
「撒母耳說、要使以色列眾人聚集在米斯巴、我好為你們禱告耶和華」 (撒上 7:5)。
「以色列人對撒母耳說、願你不住的為我們呼求耶和華我們的神、救我們脫離非利士人的手」 (撒上 7:8)。
「撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列爭戰。當日，耶和華打雷，發出極大的聲音，使非利士人潰亂，他們就敗在以色列面前。」 (撒上 7:10)。
「以色列人從米斯巴出來、追趕非利士人、擊殺他們直到伯甲的下邊」 (撒上 7:11)。
「從此非利士人就被制伏、不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候、耶和華的手攻擊非利士人」 (撒上 7:13)。
「撒母耳平生作以色列的士師」 (撒上 7:15)。
「他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴、在這幾處審判以色列人」 (撒上 7:16)。
「隨後回到拉瑪、因為他的家在那裡．也在那裡審判以色列人、且為耶和華築了一座壇」 (撒上 7:17)。
「撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師」 (撒上 8:1)。
「長子名叫約珥、次子名叫亞比亞．他們在別是巴作士師」 (撒上 8:2)。
「他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直」 (撒上 8:3)。
「以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳」 (撒上 8:4)。
「對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道．現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣」 (撒上 8:5)。
「撒母耳不喜悅他們說、立一個王治理我們．他就禱告耶和華」 (撒上 8:6)。
「耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王」 (撒上 8:7)。
「故此你要依從他們的話、只是當警戒他們、告訴他們將來那王怎樣管轄他們」 (撒上 8:9)。
「管轄你們的王必這樣行．他必派你們的兒子為他趕車、跟馬、奔走在車前」 (撒上 8:11)。
「你們的羊群他必取十分之一、你們也必作他的僕人」 (撒上 8:17)。
「那時你們必因所選的王哀求耶和華、耶和華卻不應允你們」 (撒上 8:18)。
「百姓竟不肯聽撒母耳的話、說、不然、我們定要一個王治理我們」 (撒上 8:19)。
「使我們像列國一樣．有王治理我們、統領我們、為我們爭戰」 (撒上 8:20)。
「撒母耳聽見百姓這一切話、就將這話陳明在耶和華面前」 (撒上 8:21)。
「耶和華對撒母耳說、你只管依從他們的話、為他們立王．撒母耳對以色列人說、你們各歸各城去罷」 (撒上 8:22)。
對我來說，雖然神已經把「將來君王」治理管轄他們時之「所有弊處」都一一陳明，但是以色列人仍然「一意孤行」。他們「厭棄神」的行動實在是「令神心痛」。當時，人們渴慕有一位「屬世君王」，滿以為這會為他們帶來「自由奔放」和「隨心所欲」。誰不知，神卻是屬意另一種「更美麗的自由」——乃是「在基督裏的自由」。 當祂的子民認為需要選擇「治理的君王」的時候，神卻為他們選擇了「救贖的羔羊」。這羔羊將會肩負一切「世人的罪孽」、帶領他們離開「死亡的捆鎖」、並擺脫「永恆的宿命」！願我們緊記！阿們！
No comments:
Post a Comment