申命記 (1-2) 之讀後感：

(09/19/24；Sec. 3.2；2 of 24)

我, Victor, 領略到:  「申命記」第 1 & 2 章提及摩西對以色列民作「第二次的申述」有關神自從「在西乃山」以來所定下的典章律例和命令。這申命的「主要聽眾」是當時20歲以下的以色列民。因為除了約書亞和加勒，神已經懲罰了所有20歲以上的以色列民——不能進入迦南地、並要在漂流的40年中死在曠野。這些年青的以色列民，從來未親自曾聽過十誡。以下是相關的經文：

「摩西在約但河東的摩押地、講律法說。 … … 那時、我將你們所當行的事、都吩咐你們了。… … 你們卻不肯上去、竟違背了耶和華你們　神的命令。 … …  惟有耶孚尼的兒子迦勒、必得看見、並且我要將他所踏過的地賜給他、和他的子孫、因為他專心跟從我。 … …  伺候你嫩的兒子約書亞、他必得進入那地、你要勉勵他、因為他要使以色列人承受那地為業。 … …  因為耶和華你的　神、在你手裡所辦的一切事上、已賜福與你．你走這大曠野他都知道了．這四十年、耶和華你的　神常與你同在、故此你一無所缺。 … …  從今日起我要使天下萬民、聽見你的名聲都驚恐、懼怕、且因你發顫傷慟」 (申  1:5, 18, 26, 36, 38; 2:7, 25)。

對我來說，以色列民當初因為「不肯進入迦南而違背了耶和華的命令」。他們耽擱了40 年寶貴的青春和生命。生命的代價不斐。但願我們能夠「引以爲鑒」。阿們！

民數記 (35-36) 之讀後感：

(09/16/24；Sec. 3.1；36 of 36)

我, Victor, 領略到:  「民數記」第 35 章提及利未支派雖然未獲分配土地，但神為他們安排了居住畜牧的居所和地區。神指示各支派要給利未人四十八座城、連城帶郊野都要給他們。其中當有六座逃城、使誤殺人的可以逃到那裡．在約但河東要分出三座逃城、在迦南地也要分出三座逃城。以下是相關的經文：

「耶和華在摩押平原、約但河邊、耶利哥對面、曉諭摩西說。你吩咐以色列人、要從所得為業的地中、把些城給利未人居住．也要把這城四圍的郊野給利未人。這城邑要歸他們居住、城邑的郊野、可以牧養他們的牛羊、和各樣的牲畜、又可以安置他們的財物。 … … 

你們給利未人的城邑、其中當有六座逃城、使誤殺人的可以逃到那裡．此外還要給他們四十二座城。你們要給利未人的城、共有四十八座、連城帶郊野都要給他們。 … … 這些城、可以作逃避報仇人的城、使誤殺人的不至於死、等他站在會眾面前聽審判。你們所分出來的城、要作六座逃城。在約但河東要分出三座城、在迦南地也要分出三座城、都作逃城。 … … 會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手、也要使他歸入逃城．他要住在其中、直等到受聖膏的大祭司死了」 (民  35:1-3, 6-7, 12-14, 25)。

原來，神建立逃城，除了讓誤殺者能暫時避開受害的家屬之即時追殺，而有機會接受公平的判決。逃城的另外一個意義是表明神不想流人血者「污染祂的土地」。以下是相關的經文：

「無論誰故殺人、要憑幾個見證人的口、把那故殺人的殺了、只是不可憑一個見證的口叫人死。故殺人犯死罪的、你們不可收贖價代替他的命他必被治死。這樣、你們就不污穢所住之地、因為血是污穢地的、若有在地上流人血的、非流那殺人者的血、那地就不得潔淨〔潔淨原文作贖。你們不可玷污所住之地、就是我住在其中之地因為我耶和華住在以色列人中間」 (民  35:30-34)。

最後，在第 36 章，論到西羅非哈的眾女兒、耶和華這樣吩咐說．他們可以隨意嫁人、只是要嫁同宗支派的人，這律例之目的是：以色列人的產業不要從這支派歸到那支派．因為以色列人要各守各祖宗支派的產業。以下是相關的經文：

「約瑟的後裔、瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子基列、他子孫中的諸族長來到摩西、和作首領的以色列人族長面前。說、耶和華曾吩咐我主、拈鬮分地給以色列人為業、我主也受了耶和華的吩咐、將我們兄弟西羅非哈的產業分給他的眾女兒。他們若嫁以色列別支派的人、就必將我們祖宗所遺留的產業、加在他們丈夫支派的產業中．這樣、我們拈鬮所得的產業就要減少了。 … … 摩西照耶和華的話、吩咐以色列人說、約瑟支派的人說得有理。論到西羅非哈的眾女兒、耶和華這樣吩咐說．他們可以隨意嫁人、只是要嫁同宗支派的人。這樣、以色列人的產業就不從這支派歸到那支派．因為以色列人要各守各祖宗支派的產業。 … … 這是耶和華在摩押平原、約但河邊、耶利哥對面、藉著摩西所吩咐以色列人的命令、典章」 (民  36:1-3, 5-7, 13)。

對我來說，神在以色列未進入迦南地之前，一一闡明了各支派分地的典章律例，要為祂的選民「制定管治的方針和制度」。願這些例子，能夠成為我們「遵從神的指引」之典範。阿們！

民數記 (33-34) 之讀後感：

(09/15/24；Sec. 3.1；34 of 36)

我, Victor, 領略到:  「民數記」第 33 章提及摩西在臨終前給予以色列民一些「鮮有的祝福」，使他們能「往高處行」。以下是相關的經文：

「以下是神人摩西、在未死之先、為以色列人所祝的福。他說、耶和華從西乃而來、從西珥向他們顯現、從巴蘭山發出光輝、從萬萬聖者中來臨．從他右手為百姓傳出烈火的律法。他疼愛百姓．眾聖徒都在他手中．他們坐在他的腳下、領受他的言語。… … 以色列阿、你是有福的、誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢．他是你的盾牌幫助你、是你威榮的刀劍．你的仇敵必投降你、你必踏在他們的高處」 (民  33:1-3, 29)。

在第 34 章，摩西離世的時候到了，他祇可遠觀他不能進入的應許之地。然後，摩西就遵從耶和華的吩咐，按手在「嫩之兒子約書亞」的頭上，使他從此成為以色列的領導人。以下是相關的經文：

「摩西從摩押平原登尼波山、上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但。… … 耶和華對他說、這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各、起誓應許之地、說、我必將這地賜給你的後裔．現在我使你眼睛看見了、你卻不得過到那裡去。於是耶和華的僕人摩西死在摩押地、正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中、只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候、年一百二十歲．眼目沒有昏花、精神沒有衰敗。 … … 嫩的兒子約書亞、因為摩西曾按手在他頭上、就被智慧的靈充滿、以色列人便聽從他、照著耶和華吩咐摩西的行了。以後以色列中再沒有興起先知像摩西的．他是耶和華面對面所認識的」 (民  34:1, 4-7, 9-10)。

對我來說，雖然在四十年之後人和事都面目全非，神卻從來沒有放棄帶領以色列民進主迦南地。神的應許從不改變。願意我們都能洞悉神長遠的計劃，不會被過程中「短暫的變幻因數」而迷失。阿們！

民數記 (31-32) 之讀後感：

(09/11/24；Sec. 3.1；32 of 36)

我, Victor, 領略到:  「民數記」第 31 & 32 章提到「應驗神之說話的時候」到了。神要以色列民去執行在 (民 25:16-18 節)中神曾經說過的吩咐。因為巴蘭貪財的原故，他向巴勒獻出「美人計」，以致「米甸人」曾經以「姦淫」和「拜偶像」的惡行去敗壞以色列民。因此，神要毀滅米甸人。這是聖潔之戰，神更特別打發了祭司以利亞撒的兒子「非尼哈」同去(他就是那「一槍雙鵰」之在以色列史上的第三名大祭司)。並且，神也設定了如何處理和分配一切從米甸人戰勝擄回來的財產和婦女。以下是相關的經文：

「你要擾害米甸人、擊殺他們。因為他們用詭計擾害你們、在毗珥的事上、和他們的姊妹米甸首領的女兒哥斯比的事上、用這詭計誘惑了你們．這哥斯比當瘟疫流行的日子、因毗珥的事被殺了。 … … … … 你要在米甸人身上報以色列人的仇、後來要歸到你列祖〔原文作本民〕那裡」。

摩西吩咐百姓說、要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸、好在米甸人身上為耶和華報仇。 … … 摩西就打發每支派的一千人去打仗、並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去、非尼哈手裡拿著聖所的器皿、和吹大聲的號筒。他們就照耶和華所吩咐摩西的、與米甸人打仗、殺了所有的男丁。在所殺的人中、殺了米甸的五王、就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴、又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。 … …  對他們說、你們要存留這一切(所擄的)婦女的活命麼。這些婦女、因巴蘭的計謀、叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華、以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。所以你們要把一切的男孩、和所有已嫁的女子、都殺了。但女孩子中、凡沒有出嫁的、你們都可以存留他的活命。你們要在營外駐紮七日、凡殺了人的、和一切摸了被殺的、並你們所擄來的人口、第三日、第七日、都要潔淨自己。 … …  凡能見火的、你們要叫它經火、就為潔淨、然而還要用除污穢的水潔淨它、凡不能見火的、你們要叫它過水。 … … 把所擄來的、分作兩半、一半歸與出去打仗的精兵、一半歸與全會眾 (沒有出去打仗的)。又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中、每五百取一、作為貢物奉給耶和華。從他們一半之中、要取出來交給祭司以利亞撒、作為耶和華的舉祭。從以色列人的一半之中、就是從人口、牛、驢、羊群、各樣牲畜中、每五十取一、交給看守耶和華帳幕的利未人。 … … 各兵丁都為自己奪了財物。摩西和祭司以利亞撒、收了千夫長、百夫長的金子、就帶進會幕、在耶和華面前作為以色列人的紀念」 (民  25:17-18；31:2-3, 6-8, 15-19, 23, 27-30, 53-54)。

此外，就在此時，流便和迦得的子孫們都表示想擁有約旦河東岸之地去放牧和建立家園。在談妥打仗的條件之後，摩西也在耶和華面前答應了。以下是相關的經文：

「流便子孫、和迦得子孫的牲畜、極其眾多．他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地。 … …又說、我們若在你眼前蒙恩、求你把這地給我們為業、不要領我們過約但河。摩西對迦得子孫和流便子孫說、難道你們的弟兄去打仗、你們竟坐在這裡麼。你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢。 … … 凡從埃及上來二十歲以外的人、斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地、因為他們沒有專心跟從我。 … … 兩支派的人挨近摩西說、我們要在這裡為牲畜壘圈、為婦人孩子造城。我們自己要帶兵器、行在以色列人的前頭、好把他們領到他們的地方、但我們的婦人孩子、因這地居民的緣故、要住在堅固的城內。我們不回家、直等到以色列人各承受自己的產業。我們不和他們在約但河那邊一帶之地同受產業、因為我們的產業是坐落在約但河東邊這裡。 … …所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約但河、等他趕出他的仇敵。那地被耶和華制伏了、然後你們可以回來、向耶和華和以色列纔為無罪 (= Free from Obligation)、這地也必在耶和華面前歸你們為業。倘若你們不這樣行、就得罪耶和華、要知道你們的罪必追上你們。如今你們口中所出的、只管去行、為你們的婦人孩子造城、為你們的羊群壘圈。 … …說、迦得子孫和流便子孫、凡帶兵器在耶和華面前去打仗的、若與你們一同過約但河、那地被你們制伏了、你們就要把基列地給他們為業。倘若他們不帶兵器和你們一同過去、就要在迦南地你們中間得產業。 … … 我們要帶兵器、在耶和華面前過去進入迦南地、只是約但河這邊、我們所得為業之地、仍歸我們」 (民  32:1, 5-7, 11, 16-19, 21-24, 29-30, 32)。

對我來說，神指導以色列民在進入應許地之前，務必要聖潔。祂揀選了以色列民去為世人作聖潔的典範。願我們牢記著「神對祂的子民之聖潔的要求」！阿們！

民數記 (29-30) 之讀後感：

(09/08/24；Sec. 3.1；30 of 36)

我, Victor, 領略到:  「民數記」第 29 章承接上一章，繼續提及「其它節期」的宗教儀式。以下是相關的經文：

「七月初一日、你們當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作、是你們當守為吹角的日子。 … …  七月初十日、你們當有聖會、要刻苦己心、甚麼工都不可作。 … … 七月十五日、你們當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作、要向耶和華守節七日。 … …  這些祭要在你們的節期獻給耶和華、都在所許的願、並甘心所獻的以外、作為你們的燔祭、素祭、奠祭、和平安祭」 (民  29:1, 7, 12, 39)。

緊接下來，民數記第 30 章也詳列有關「許願方面」的規定。例如，若有女性有許願的話，她的「父親」或「丈夫」是有「為她作主」的權利——他享有權利、可以「在他聽見的當日 24 小時之內」推翻她所許的願。以下是相關的經文：

「人若向耶和華許願、或起誓、要約束自己、就不可食言、必要按口中所出的一切話行。女子年幼還在父家的時候、若向耶和華許願要約束自己。 … … 女子年幼還在父家的時候、若向耶和華許願要約束自己。他若出了嫁、有願在身、或是口中出了約束自己的冒失話。 … … 但他丈夫聽見的日子、若不應承、就算廢了他所許的願和他出口約束自己的冒失話、耶和華也必赦免他。寡婦、或是被休的婦人所許的願、就是他約束自己的話、都要為定」 (民  30:2-3, 5-6, 8-9)。

「丈夫聽見卻向他默默不言、也沒有不應承、他所許的願、並約束自己的話、就都要為定。丈夫聽見的日子、若把這兩樣全廢了、婦人口中所許的願、或是約束自己的話、就都不得為定、因他丈夫已經把這兩樣廢了．耶和華也必赦免他。凡他所許的願、和刻苦約束自己所起的誓、他丈夫可以堅定、也可以廢去 … … 這是丈夫待妻子、父親待女兒、女兒年幼還在父家、耶和華所吩咐摩西的律例」 (民  30:11-13, 16)。

對我來說，神所吩咐的典章律例之目的，是叫以色列民能夠「忠心順服、行在神的道路 His Way」之上，既不偏也不倚。願我們也能學習這樣順服地「行在神的旨意」之中！阿們！

民數記 (27-28) 之讀後感：

(09/07/24；Sec. 3.1；28 of 36)

我, Victor, 領略到:  「民數記」第 27、28 章提及女性的分產權利——「你也要曉諭以色列人說、人若死了沒有兒子、就要把他的產業歸給他的女兒」 (民  27:8)。以下是相關的經文：

「耶和華曉諭摩西說。西羅非哈的女兒說的有理。你定要在(她) 們父親的弟兄中、把地分給(她) 們為業．要將(她) 們父親的產業歸給 (她) 們。你也要曉諭以色列人說、人若死了沒有兒子、就要把他的產業歸給他的女兒。他若沒有女兒、就要把他的產業給他的弟兄。他若沒有弟兄、就要把他的產業給他父親的弟兄。他父親若沒有弟兄、就要把他的產業給他族中最近的親屬、他便要得為業．這要作以色列人的律例、典章、是照耶和華吩咐摩西的」 (民  27:6-11)。

此外，第27 篇記載了「摩西被判的大懲罰」，反映出神的公義。「因為你們在尋的曠野、當會眾爭鬧的時候、違背了我的命、沒有在湧水之地會眾眼前尊我為聖。（這水、就是尋的曠野加低斯米利巴水。）」 (民  27:14)。摩西實在是無話可說。但他仍信靠神，他仍然為以色列的將來鋪路。他向神祈求説，「願耶和華萬人之靈的神、立一個人治理會眾」 (民  27:16)。對此，神回應了。以下是相關的經文：

「耶和華對摩西說、嫩的兒子約書亞、是心中有聖靈的、你將他領來按手在他頭上。 … … 又將你的尊榮給他幾分、使以色列全會眾都聽從他。 … … 按手在他頭上、囑咐他、是照耶和華藉摩西所說的話」 (民  27:18, 20, 23)。

最後，民數記在第28 章 (和29 章) ，仔細地記錄以色列民在聖殿中守節時要遵從的宗教禮儀。大致上包括以下節期：

• 「你要吩咐以色列人說、獻給我的供物、就是獻給我作馨香火祭的食物、你們要按日期獻給我」 (民  28:2)。
• 「當安息日、要獻兩隻沒有殘疾一歲的公羊羔、並用調油的細麵伊法十分之二為素祭、又將同獻的奠祭獻上」 (民  28:9)。
• 「每月朔、你們要將兩隻公牛犢、一隻公綿羊、七隻沒有殘疾一歲的公羊羔、獻給耶和華為燔祭」 (民  28:11)。
• 「正月十四日、是耶和華的逾越節」 (民  28:16)。
• 「這月十五日是節期、要喫無酵餅七日」 (民  28:17)。
• 「七七節莊稼初熟、你們獻新素祭給耶和華的日子、當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作」(民  28:26)。

對我來說，耶和華是一位有規矩、有定例、有尊嚴的神。尤其是當神住在以色列民中間的時候，他們更必須「額外小心」，以免觸怒神而招致嚴重的懲罰。作為今天的基督徒，願我們在親近神的時候，務必小心謹慎、敬虔度日！阿們！