申命記 (17-18) 之讀後感：

(10/7/24；Sec. 3.2；18 of 34)

我, Victor, 領略到:  「申命記」第 17 & 18 章提到神重申一些「有條件 conditional」的律法。這即是用「假如->就會->若不  If -then-else」的方式。神之「其它吩咐」就是「必須行Must-do」的。以下是相關的經文：

「凡有殘疾、或有甚麼惡病的牛羊、你都不可獻給耶和華你的神、因為這是耶和華你神所憎惡的。在你們中間、在耶和華你神所賜你的諸城中、無論那座城裡、若有人、或男、或女、行耶和華你神眼中看為惡的事、違背了他的約。去事奉敬拜別神、或拜日頭、或拜月亮、或拜天象、是主不曾吩咐的。 … … 你城中若起了爭訟的事、或因流血、或因爭競、或因毆打、是你難斷的案件、你就當起來、往耶和華你神所選擇的地方。去見祭司利未人、並當時的審判官、求問他們、他們必將判語指示你。 … … 到了耶和華你神所賜你的地、得了那地、居住的時候、若說、我要立王治理我、像四圍的國一樣。你總要立耶和華你神所揀選的人為王．必從你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人為王。 … … 他登了國位、就要將祭司利未人面前的這律法書、為自己抄錄一本。存在他那裡、要平生誦讀、好學習敬畏耶和華他的神、謹守遵行這律法書上的一切言語、和這些律例。免得他向弟兄心高氣傲、偏左偏右、離了這誡命．這樣、他和他的子孫便可在以色列中在國位上年長日久。 … … 你到了耶和華你神所賜之地、那些國民所行可憎惡的事、你不可學著行。 … … 用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的、都為耶和華所憎惡．因那些國民行這可憎惡的事、所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。 … … 我必在他們弟兄中間、給他們興起一位先知像你、我要將當說的話傳給他、他要將我一切所吩咐的、都傳給他們。 … … 若有先知擅敢託我的名、說我所未曾吩咐他說的話、或是奉別神的名說話、那先知就必治死。 … … 先知託耶和華的名說話、所說的若不成就、也無效驗、這就是耶和華所未曾吩咐的、是那先知擅自說的、你不要怕他」 (申  17:1-3, 8-9, 14-15, 18-20；18:9, 11-12, 18, 20, 22)。

對我來說，神的吩咐模式是「直接了當」的，並且「毫無隱藏」！但願我們都能夠謹言慎行！阿們！

申命記 (15-16) 之讀後感：

(10/5/24；Sec. 3.2；16 of 34)

我, Victor, 領略到:  「申命記」第 15 & 16 章提到神繼續向那些從未經歷過「西乃山神所立之約」的年輕以色列民，再次重申一些重要典章律例之內容，包括「看顧窮人」、「尊重奴僕」、「分別爲聖」、「勤守節期」等等。以下是相關的經文：

(1)「看顧窮人」——「每逢七年末一年、你要施行豁免。豁免的定例乃是這樣．凡債主要把所借給鄰舍的豁免了、不可向鄰舍和弟兄追討、因為耶和華的豁免年已經宣告了。 … … 你若留意聽從耶和華你神的話、謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令、就必在你們中間沒有窮人了．（在耶和華你神所賜你為業的地上、耶和華必大大賜福與你。 … … 在耶和華你神所賜你的地上、無論那一座城裡、你弟兄中若有一個窮人、你不可忍著心、揝著手、不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手、照他所缺乏的借給他、補他的不足。你要謹慎、不可心裡起惡念、說、第七年的豁免年、快到了．你便惡眼看你窮乏的弟兄、甚麼都不給他、以致他因你求告耶和華、罪便歸於你了。你總要給他、給他的時候、心裡不可愁煩、因耶和華你的神必在你這一切所行的、並你手裡所辦的事上、賜福與你」 (申  15:1-2, 4, 7-10)。

(2)「尊重奴僕」——「你弟兄中若有一個希伯來男人、或希伯來女人被賣給你、服事你六年、到第七年就要任他自由出去。 … … 要記念你在埃及地作過奴僕、耶和華你的神將你救贖、因此、我今日吩咐你這件事」 (申  15:12, 15)。

(3)「分別為聖」——「你牛群羊群中頭生的、凡是公的、都要分別為聖歸耶和華你的神．牛群中頭生的、不可用他耕地．羊群中頭生的不可剪毛。 … … 這頭生的、若有甚麼殘疾、就如瘸腿的、瞎眼的、無論有甚麼惡殘疾、都不可獻給耶和華你的神」 (申  15:19, 21)。

(4)「勤守節期」——「你要注意亞筆月、向耶和華你的神守逾越節、因為耶和華你的神在亞筆月夜間、領你出埃及。 … … 你要照耶和華你神所賜你的福、手裡拿著甘心祭、獻在耶和華你的神面前守七七節。 … … 你把禾場的穀、酒醡的酒、收藏以後、就要守住棚節七日」 (申  16:1, 10, 13)。

對我來說，「耶和華你的神」所說的話、就是「神與以色列民」立約的根本！願我們這些藉著耶穌基督「被神領養」、因而成為「神的兒女」之「新約基督徒」，也當從中學習遵守「神的吩咐」！阿們！

申命記 (13-14) 之讀後感：

(10/3/24；Sec. 3.2；14 of 24)

我, Victor, 領略到:  「申命記」第 13 章提及神對以色列民的教導是以「試驗」為主、「順從」為本。他們要遵守一切誡命、並行耶和華神「眼中看為正」的事。以下是相關的經文：

「你也不可聽那先知、或是那作夢之人的話、因為這是耶和華你們的神試驗你們、要知道你們是盡心、盡性、愛耶和華你們的神不是。你們要順從耶和華你們的神、敬畏他、謹守他的誡命、聽從他的話、事奉他、專靠他。 … … 那當毀滅的物、連一點都不可粘你的手．你要聽從耶和華你神的話、遵守我今日所吩咐你的一切誡命、行耶和華你神眼中看為正的事、耶和華就必轉意不發烈怒、恩待你、憐恤你、照他向你列祖所起的誓、使你人數增多」 (申  13:3-4, 17)。

此外，在第 14 章更提及神是特別強調以色列民是「被揀選」的子民。他們要過聖潔的生活、不拜別神。而且，神還提醒他們要「眷顧利未人」。以下是相關的經文：

「因為你歸耶和華你神為聖潔的民、耶和華從地上的萬民中、揀選你特作自己的子民。 … … 凡無翅無鱗的、都不可喫、是與你們不潔淨。 … … 凡有翅膀爬行的物(昆蟲)、是與你們不潔淨、都不可喫。 … … 住在你城裡的利未人、你不可丟棄他、因為他在你們中間無分無業。 … … 在你城裡無分無業的利未人、和你城裡寄居的、並孤兒寡婦、都可以來、喫得飽足．這樣、耶和華你的神必在你手裡所辦的一切事上、賜福與你」 (申  14:2, 10, 19, 27, 29)。

對我來說，神應許祂會「照顧孤兒寡婦」。我自己身為孤兒，故此就特別深深感覺到神的愛護！感謝神！阿們！

申命記 (11-12) 之讀後感：

(10/2/24；Sec. 3.2；12 of 34)

我, Victor, 領略到:  「申命記」第 11 & 12 章提及神向年青新一代的以色列民，詳列一切祂所立之「祝福」和「咒詛」。結局是福是禍的關鍵，是在於他們有沒有「愛神」、和「謹守遵行」神的典章律例。以下是相關的經文：

「你要愛耶和華你的神、常守他的吩咐、律例、典章、誡命。你們今日當知道、我本不是和你們的兒女說話、因為他們不知道、也沒有看見耶和華你們神的管教、威嚴、大能的手、和伸出來的膀臂。 … … 並他在曠野怎樣待你們、以致你們來到這地方。也沒有看見他怎樣待流便子孫以利押的兒子、大坍、亞比蘭、地怎樣在以色列人中間開口吞了他們、和他們的家眷、並帳棚、與跟他們的一切活物。 … … 你們要過去得為業的那地、乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華你神所眷顧的、從歲首到年終、耶和華你神的眼目時常看顧那地。 … … 你們要謹慎、免得心中受迷惑、就偏離正路、去事奉敬拜別神。 … … 你們要將我這話存在心內、留在意中、繫在手上為記號、戴在額上為經文。 … … 你們若留意謹守遵行我所吩咐這一切的誡命、愛耶和華你們的神、行他的道、專靠他。他必從你們面前趕出這一切國民、就是比你們更大更強的國民、你們也要得他們的地。凡你們腳掌所踏之地、都必歸你們、從曠野和利巴嫩、並伯拉大河、直到西海、都要作你們的境界。 … … 看哪、我今日將祝福與咒詛的話、都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華你們神的誡命、就是我今日所吩咐你們的、就必蒙福。你們若不聽從耶和華你們神的誡命、偏離我今日所吩咐你們的道、去事奉你們素來所不認識的別神、就必受禍」 (申  11:1-2, 5-6, 11-12, 16, 18, 22-24, 26-28)。

此外，值得一提的，是神要以色列民、分別在兩座山(基利心山 ——代表福  vs.  以巴路山——代表禍)的山上彼此對侍和互相呼喊，目的是去加深他們對「福與禍」的印象，因而牢記於心。以下是相關的經文：

「及至耶和華你的神領你進入要去得為業的那地、你就要將祝福的話陳明在基利心山上、將咒詛的話陳明在以巴路山上。 … … 你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例、典章。 … … 你們存活於世的日子、在耶和華你們列祖的神所賜你們為業的地上、要謹守遵行的律例、典章、乃是這些。 … … 你要謹守聽從我所吩咐的一切話、行耶和華你神眼中看為善、看為正的事、這樣、你和你的子孫就可以永遠享福。耶和華你神將你要去趕出的國民、從你面前剪除、你得了他們的地居住。那時就要謹慎、不可在他們除滅之後、隨從他們的惡俗、陷入網羅、也不可訪問他們的神、說、這些國民怎樣事奉他們的神、我也要照樣行。你不可向耶和華你的神這樣行、因為他們向他們的神、行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事、甚至將自己的兒女用火焚燒、獻與他們的神。凡我所吩咐的、你們都要謹守遵行、不可加添、也不可刪減」(申  11:29, 32; 12:1, 28-32)。

對我來說，神這樣不厭其煩地提醒以色列民要「謹守遵行」和「不可添減」祂所吩咐的，可見其極為重要！願我們不會「左耳入、右耳出」！阿們！

申命記 (9-10) 之讀後感：

(10/1/24；Sec. 3.2；10 of 34)

我, Victor, 領略到:  「申命記」第 9 & 10 章提及神將迦南地各族的人，在以色列民面前趕出去。這是因為這些族人的惡，而不是因以色列民的義。以色列民只要敬畏耶和華、遵行祂的道、愛祂、盡心盡性事奉祂，就可以得福。以下是相關的經文：

「以色列阿、你當聽．你今日要過約但河、進去趕出比你強大的國民、得著廣大堅固、高得頂天的城邑。那民是亞衲族的人、又大又高、是你所知道的、也曾聽見有人指著他們說、誰能在亞衲族人面前站立得住呢。 … … 耶和華你的神將這些國民從你面前攆出以後、你心裡不可說、耶和華將我領進來得這地是因我的義．其實耶和華將他們從你面前趕出去、是因他們的惡。 … … 耶和華打發你們離開加低斯巴尼亞說、你們上去、得我所賜給你們的地、那時你們違背了耶和華你們神的命令、不信服他、不聽從他的話。 … … 其實他們是你的百姓、你的產業、是你用大能、和伸出來的膀臂領出來的。 … … 耶和華吩咐我說、你起來引導這百姓、使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地。以色列阿、現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢、只要你敬畏耶和華你的神、遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他。遵守他的誡命、律例、就是我今日所吩咐你的、為要叫你得福」 (申  9:1-2, 4, 23, 29, 10:11-13)。

此外，經文也提及神「為孤兒寡婦伸冤、又憐愛寄居的、賜給他衣食」。神實在是慈愛信實的神。以下是相關的經文：

「因為耶和華你們的神他是萬神之神、萬主之主、至大的神、大有能力、大而可畏、不以貌取人、也不受賄賂。他為孤兒寡婦伸冤、又憐愛寄居的、賜給他衣食。所以你們要憐愛寄居的、因為你們在埃及地也作過寄居的。你要敬畏耶和華你的神、事奉他、專靠他、也要指著他的名起誓」 (申  10:17-20)。

對我來說，神完全配得我們的讚美！衪是我們的神。祂為我們出作了大而可畏的事。這是我自己親眼所看見的！願一切榮耀頌讚歸於神！阿們！

申命記 (7-8) 之讀後感：

(09/26/24；Sec. 3.2；8 of 34)

我, Victor, 領略到:  「申命記」第 7 & 8 章提及神是「守約施慈愛的神」。神的「專愛」是「主動」的。祂的「記性」是完美的；絕對不像世人的善忘。神會向不遵從祂吩咐的人「施行報應」，祂是「絕不手軟和遲延的」。以下是相關的經文：

「耶和華你神將他們 (迦南地的人) 交給你擊殺、那時你要把他們滅絕淨盡、不可與他們立約、也不可憐恤他們。 … … 耶和華專愛你們、揀選你們、並非因你們的人數多於別民、原來你們的人數、在萬民中是最少的。所以你要知道耶和華你的神、他是神、是信實的神、向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代。向恨他的人、當面報應他們、將他們滅絕．凡恨他的人必報應他們、決不遲延。 … … 耶和華你神必將這些國的民、從你面前漸漸趕出、你不可把他們速速滅盡、恐怕野地的獸多起來害你 (因為屍橫遍野會吸引猛獸)。 … … 我今日所吩咐的一切誡命、你們要謹守遵行、好叫你們存活、人數增多、且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。 … … 你喫得飽足、就要稱頌耶和華你的神、因他將那美地賜給你了。 … … 恐怕你喫得飽足、建造美好的房屋居住」 (申  8:12)。你的牛羊加多、你的金銀增添、並你所有的全都加增。你就心高氣傲、忘記耶和華你的神、就是將你從埃及地為奴之家領出來的。 … … 恐怕你心裡說、這貨財是我力量我能力得來的。你要記念耶和華你的神、因為得貨財的力量是他給你的、為要堅定他向你列祖起誓所立的約、像今日一樣。你若忘記耶和華你的神、隨從別神、事奉敬拜、你們必定滅亡、這是我今日警戒你們的」 (申  7:2, 7-10, 22; 8:1, 10, 12-14, 17-19)

此外，在新約的經文之中，總共有 80 次是從申命記此書引述的。例如：主耶穌就是藉這金句戰勝魔鬼的：「他苦煉你、任你飢餓、將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫、使你知道人活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裡所出的一切話」 (申  8:3)。

對我來說，「耶和華你的神」也就是我們的神！我們應當敬畏祂，接受祂的警戒和試鍊、每天常「依靠祂口裡所出的一切話」！阿們！

申命記 (5-6) 之讀後感：

(09/25/24；Sec. 3.2；6 of 34)

我, Victor, 領略到:  「申命記」第 5 章提及神向當時仍然存活的以色列民，重申在「西在乃山」所立的約，以致他們都可遵守十誡和一切的律法。其中有關「守安息日」的命令，神更是在當時摩西的年代，才開始提出去遵守。其中的原因是要讓所有人(包括奴隸) 都需要在安息日「休息一下」。以下是相關的經文：

「摩西將以色列眾人召了來、對他們說、以色列人哪、我今日曉諭你們的律例、典章、你們要聽、可以學習、謹守遵行。耶和華我們的　神在何烈山與我們立約。這約不是與我們列祖立的、乃是與我們今日在這裡存活之人立的。 … …  但第七日、是向耶和華你神當守的安息日．這一日你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜、並在你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作、使你的僕婢可以和你一樣安息。你也要記念你在埃及地作過奴僕．耶和華你　神用大能的手、和伸出來的膀臂、將你從那裡領出來、因此、耶和華你的　神吩咐你守安息日。 … …  求你近前去、聽耶和華我們神所要說的一切話、將他對你說的話都傳給我們、我們就聽從遵行。 … … 耶和華你們神所吩咐你們行的、你們都要去行、使你們可以存活得福、並使你們的日子、在所要承受的地上、得以長久」 (申  5:1-3, 14-15, 27, 33)。

另外，在第 6 章，摩西也一再強調以色列民「要盡一己之所能去愛神」。更重要的是要用盡不同方法去牢記神所吩咐的一切話。這包括了以下的領域：「在心上、在家中、在路上、在床榻上、在手上、在門框上、在城門上」。無論在那裡，他們都要敬畏耶和華，不可隨從別的神。以下是相關的經文：

「以色列阿、你要聽．耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的　神。我今日所吩咐你的話、都要記在心上。也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裡、行在路上、躺下、起來、都要談論。也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上、並你的城門上。 … … 你要敬畏耶和華你的神、事奉他、指著他的名起誓。不可隨從別神、就是你們四圍國民的神。 … … 耶和華眼中看為正、看為善的、你都要遵行、使你可以享福、並可以進去、得耶和華向你列祖起誓應許的那美地。 … … 我們若照耶和華我們　神所吩咐的一切誡命、謹守遵行、這就是我們的義了」 (申  6:4-9, 13-14, 18, 25)。

對我來說，我們當學習以色列民，「時刻謹記和遵行」神的話語和吩咐。但願我們不單是每天讀聖經，而且更要多多背誦金句、晝夜思想神的作為，以致我們能在我們的靈命上更成長、更成熟、更像基督。阿們！

申命記 (3-4) 之讀後感：

(09/22/24；Sec. 3.2；4 of 34)

我, Victor, 領略到:  「申命記」第 3 章提及神應許祂將會「帶領以色列人」與迦南地的各王爭戰，就正如祂從前如何對待巴珊王噩、和希實本王西宏一樣。那為他們爭戰的就是耶和華「他們的神」。以下是相關的經文：

「以後我們轉回向巴珊去、巴珊王噩和他的眾民都出來、在以得來與我們交戰。耶和華對我說、不要怕他、因我已將他和他的眾民、並他的地、都交在你手中、你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。 … … 那時我們奪了他所有的城、共有六十座、沒有一座城不被我們所奪、這為亞珥歌伯的全境、就是巴珊地、噩王的國。 … … 我們將這些都毀滅了、像從前待希實本王西宏一樣、把有人煙的各城、連女人帶孩子、盡都毀滅。 … … 那時我吩咐約書亞說、你親眼看見了耶和華你　神向這二王所行的、耶和華也必向你所要去的各國照樣行。你不要怕他們、因那為你爭戰的、是耶和華你的　神」 (申  3:1-2, 4, 6, 21-22)。

接下來， 「申命記」第 4 章提及神藉摩西曉諭以色列民説：「要謹守聽從遵行神所教訓他們的律例典章。」並且，神一切的吩咐都不可加添、也不可刪減。神應許若他們能盡心盡性地尋求祂的時候、就必可尋見。以下是相關的經文：

「以色列人哪、現在我所教訓你們的律例、典章、你們要聽從遵行、好叫你們存活、得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地、承受為業。所吩咐你們的話、你們不可加添、也不可刪減、好叫你們遵守我所吩咐的、就是耶和華你們神的命令。 … … 惟有你們專靠耶和華你們神的人、今日全都存活 … … 但你們在那裡必尋求耶和華你的神．你盡心盡性尋求他的時候、就必尋見。 … … 耶和華你神原是有憐憫的神、他總不撇下你、不滅絕你、也不忘記他起誓與你列祖所立的約」 (申  4:1-2, 4, 29, 31)。

對我來說，摩西在以色列人面前所陳明的律法、法度、律例、典章，清清楚楚地反映出神對世人的心意。 神為以色列民所作的一切大而可畏之事、為的是顯給我們現代的基督徒看：我們要知道「在天上地下，惟有耶和華是神。除祂以外，再無別的神」。願我們時刻都謹記於我們的心內。阿們！

申命記 (1-2) 之讀後感：

(09/19/24；Sec. 3.2；2 of 34)

我, Victor, 領略到:  「申命記」第 1 & 2 章提及摩西對以色列民作「第二次的申述」有關神自從「在西乃山」以來所定下的典章律例和命令。這申命的「主要聽眾」是當時20歲以下的以色列民。因為除了約書亞和加勒，神已經懲罰了所有20歲以上的以色列民——不能進入迦南地、並要在漂流的40年中死在曠野。這些年青的以色列民，從來未親自曾聽過十誡。以下是相關的經文：

「摩西在約但河東的摩押地、講律法說。 … … 那時、我將你們所當行的事、都吩咐你們了。… … 你們卻不肯上去、竟違背了耶和華你們　神的命令。 … …  惟有耶孚尼的兒子迦勒、必得看見、並且我要將他所踏過的地賜給他、和他的子孫、因為他專心跟從我。 … …  伺候你嫩的兒子約書亞、他必得進入那地、你要勉勵他、因為他要使以色列人承受那地為業。 … …  因為耶和華你的　神、在你手裡所辦的一切事上、已賜福與你．你走這大曠野他都知道了．這四十年、耶和華你的　神常與你同在、故此你一無所缺。 … …  從今日起我要使天下萬民、聽見你的名聲都驚恐、懼怕、且因你發顫傷慟」 (申  1:5, 18, 26, 36, 38; 2:7, 25)。

對我來說，以色列民當初因為「不肯進入迦南而違背了耶和華的命令」。他們耽擱了40 年寶貴的青春和生命。生命的代價不斐。但願我們能夠「引以爲鑒」。阿們！

民數記 (35-36) 之讀後感：

(09/16/24；Sec. 3.1；36 of 36)

我, Victor, 領略到:  「民數記」第 35 章提及利未支派雖然未獲分配土地，但神為他們安排了居住畜牧的居所和地區。神指示各支派要給利未人四十八座城、連城帶郊野都要給他們。其中當有六座逃城、使誤殺人的可以逃到那裡．在約但河東要分出三座逃城、在迦南地也要分出三座逃城。以下是相關的經文：

「耶和華在摩押平原、約但河邊、耶利哥對面、曉諭摩西說。你吩咐以色列人、要從所得為業的地中、把些城給利未人居住．也要把這城四圍的郊野給利未人。這城邑要歸他們居住、城邑的郊野、可以牧養他們的牛羊、和各樣的牲畜、又可以安置他們的財物。 … … 

你們給利未人的城邑、其中當有六座逃城、使誤殺人的可以逃到那裡．此外還要給他們四十二座城。你們要給利未人的城、共有四十八座、連城帶郊野都要給他們。 … … 這些城、可以作逃避報仇人的城、使誤殺人的不至於死、等他站在會眾面前聽審判。你們所分出來的城、要作六座逃城。在約但河東要分出三座城、在迦南地也要分出三座城、都作逃城。 … … 會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手、也要使他歸入逃城．他要住在其中、直等到受聖膏的大祭司死了」 (民  35:1-3, 6-7, 12-14, 25)。

原來，神建立逃城，除了讓誤殺者能暫時避開受害的家屬之即時追殺，而有機會接受公平的判決。逃城的另外一個意義是表明神不想流人血者「污染祂的土地」。以下是相關的經文：

「無論誰故殺人、要憑幾個見證人的口、把那故殺人的殺了、只是不可憑一個見證的口叫人死。故殺人犯死罪的、你們不可收贖價代替他的命他必被治死。這樣、你們就不污穢所住之地、因為血是污穢地的、若有在地上流人血的、非流那殺人者的血、那地就不得潔淨〔潔淨原文作贖。你們不可玷污所住之地、就是我住在其中之地因為我耶和華住在以色列人中間」 (民  35:30-34)。

最後，在第 36 章，論到西羅非哈的眾女兒、耶和華這樣吩咐說．他們可以隨意嫁人、只是要嫁同宗支派的人，這律例之目的是：以色列人的產業不要從這支派歸到那支派．因為以色列人要各守各祖宗支派的產業。以下是相關的經文：

「約瑟的後裔、瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子基列、他子孫中的諸族長來到摩西、和作首領的以色列人族長面前。說、耶和華曾吩咐我主、拈鬮分地給以色列人為業、我主也受了耶和華的吩咐、將我們兄弟西羅非哈的產業分給他的眾女兒。他們若嫁以色列別支派的人、就必將我們祖宗所遺留的產業、加在他們丈夫支派的產業中．這樣、我們拈鬮所得的產業就要減少了。 … … 摩西照耶和華的話、吩咐以色列人說、約瑟支派的人說得有理。論到西羅非哈的眾女兒、耶和華這樣吩咐說．他們可以隨意嫁人、只是要嫁同宗支派的人。這樣、以色列人的產業就不從這支派歸到那支派．因為以色列人要各守各祖宗支派的產業。 … … 這是耶和華在摩押平原、約但河邊、耶利哥對面、藉著摩西所吩咐以色列人的命令、典章」 (民  36:1-3, 5-7, 13)。

對我來說，神在以色列未進入迦南地之前，一一闡明了各支派分地的典章律例，要為祂的選民「制定管治的方針和制度」。願這些例子，能夠成為我們「遵從神的指引」之典範。阿們！

民數記 (33-34) 之讀後感：

(09/15/24；Sec. 3.1；34 of 36)

我, Victor, 領略到:  「民數記」第 33 章提及摩西在臨終前給予以色列民一些「鮮有的祝福」，使他們能「往高處行」。以下是相關的經文：

「以下是神人摩西、在未死之先、為以色列人所祝的福。他說、耶和華從西乃而來、從西珥向他們顯現、從巴蘭山發出光輝、從萬萬聖者中來臨．從他右手為百姓傳出烈火的律法。他疼愛百姓．眾聖徒都在他手中．他們坐在他的腳下、領受他的言語。… … 以色列阿、你是有福的、誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢．他是你的盾牌幫助你、是你威榮的刀劍．你的仇敵必投降你、你必踏在他們的高處」 (民  33:1-3, 29)。

在第 34 章，摩西離世的時候到了，他祇可遠觀他不能進入的應許之地。然後，摩西就遵從耶和華的吩咐，按手在「嫩之兒子約書亞」的頭上，使他從此成為以色列的領導人。以下是相關的經文：

「摩西從摩押平原登尼波山、上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但。… … 耶和華對他說、這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各、起誓應許之地、說、我必將這地賜給你的後裔．現在我使你眼睛看見了、你卻不得過到那裡去。於是耶和華的僕人摩西死在摩押地、正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中、只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候、年一百二十歲．眼目沒有昏花、精神沒有衰敗。 … … 嫩的兒子約書亞、因為摩西曾按手在他頭上、就被智慧的靈充滿、以色列人便聽從他、照著耶和華吩咐摩西的行了。以後以色列中再沒有興起先知像摩西的．他是耶和華面對面所認識的」 (民  34:1, 4-7, 9-10)。

對我來說，雖然在四十年之後人和事都面目全非，神卻從來沒有放棄帶領以色列民進主迦南地。神的應許從不改變。願意我們都能洞悉神長遠的計劃，不會被過程中「短暫的變幻因數」而迷失。阿們！

民數記 (31-32) 之讀後感：

(09/11/24；Sec. 3.1；32 of 36)

我, Victor, 領略到:  「民數記」第 31 & 32 章提到「應驗神之說話的時候」到了。神要以色列民去執行在 (民 25:16-18 節)中神曾經說過的吩咐。因為巴蘭貪財的原故，他向巴勒獻出「美人計」，以致「米甸人」曾經以「姦淫」和「拜偶像」的惡行去敗壞以色列民。因此，神要毀滅米甸人。這是聖潔之戰，神更特別打發了祭司以利亞撒的兒子「非尼哈」同去(他就是那「一槍雙鵰」之在以色列史上的第三名大祭司)。並且，神也設定了如何處理和分配一切從米甸人戰勝擄回來的財產和婦女。以下是相關的經文：

「你要擾害米甸人、擊殺他們。因為他們用詭計擾害你們、在毗珥的事上、和他們的姊妹米甸首領的女兒哥斯比的事上、用這詭計誘惑了你們．這哥斯比當瘟疫流行的日子、因毗珥的事被殺了。 … … … … 你要在米甸人身上報以色列人的仇、後來要歸到你列祖〔原文作本民〕那裡」。

摩西吩咐百姓說、要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸、好在米甸人身上為耶和華報仇。 … … 摩西就打發每支派的一千人去打仗、並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去、非尼哈手裡拿著聖所的器皿、和吹大聲的號筒。他們就照耶和華所吩咐摩西的、與米甸人打仗、殺了所有的男丁。在所殺的人中、殺了米甸的五王、就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴、又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。 … …  對他們說、你們要存留這一切(所擄的)婦女的活命麼。這些婦女、因巴蘭的計謀、叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華、以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。所以你們要把一切的男孩、和所有已嫁的女子、都殺了。但女孩子中、凡沒有出嫁的、你們都可以存留他的活命。你們要在營外駐紮七日、凡殺了人的、和一切摸了被殺的、並你們所擄來的人口、第三日、第七日、都要潔淨自己。 … …  凡能見火的、你們要叫它經火、就為潔淨、然而還要用除污穢的水潔淨它、凡不能見火的、你們要叫它過水。 … … 把所擄來的、分作兩半、一半歸與出去打仗的精兵、一半歸與全會眾 (沒有出去打仗的)。又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中、每五百取一、作為貢物奉給耶和華。從他們一半之中、要取出來交給祭司以利亞撒、作為耶和華的舉祭。從以色列人的一半之中、就是從人口、牛、驢、羊群、各樣牲畜中、每五十取一、交給看守耶和華帳幕的利未人。 … … 各兵丁都為自己奪了財物。摩西和祭司以利亞撒、收了千夫長、百夫長的金子、就帶進會幕、在耶和華面前作為以色列人的紀念」 (民  25:17-18；31:2-3, 6-8, 15-19, 23, 27-30, 53-54)。

此外，就在此時，流便和迦得的子孫們都表示想擁有約旦河東岸之地去放牧和建立家園。在談妥打仗的條件之後，摩西也在耶和華面前答應了。以下是相關的經文：

「流便子孫、和迦得子孫的牲畜、極其眾多．他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地。 … …又說、我們若在你眼前蒙恩、求你把這地給我們為業、不要領我們過約但河。摩西對迦得子孫和流便子孫說、難道你們的弟兄去打仗、你們竟坐在這裡麼。你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢。 … … 凡從埃及上來二十歲以外的人、斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地、因為他們沒有專心跟從我。 … … 兩支派的人挨近摩西說、我們要在這裡為牲畜壘圈、為婦人孩子造城。我們自己要帶兵器、行在以色列人的前頭、好把他們領到他們的地方、但我們的婦人孩子、因這地居民的緣故、要住在堅固的城內。我們不回家、直等到以色列人各承受自己的產業。我們不和他們在約但河那邊一帶之地同受產業、因為我們的產業是坐落在約但河東邊這裡。 … …所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約但河、等他趕出他的仇敵。那地被耶和華制伏了、然後你們可以回來、向耶和華和以色列纔為無罪 (= Free from Obligation)、這地也必在耶和華面前歸你們為業。倘若你們不這樣行、就得罪耶和華、要知道你們的罪必追上你們。如今你們口中所出的、只管去行、為你們的婦人孩子造城、為你們的羊群壘圈。 … …說、迦得子孫和流便子孫、凡帶兵器在耶和華面前去打仗的、若與你們一同過約但河、那地被你們制伏了、你們就要把基列地給他們為業。倘若他們不帶兵器和你們一同過去、就要在迦南地你們中間得產業。 … … 我們要帶兵器、在耶和華面前過去進入迦南地、只是約但河這邊、我們所得為業之地、仍歸我們」 (民  32:1, 5-7, 11, 16-19, 21-24, 29-30, 32)。

對我來說，神指導以色列民在進入應許地之前，務必要聖潔。祂揀選了以色列民去為世人作聖潔的典範。願我們牢記著「神對祂的子民之聖潔的要求」！阿們！

民數記 (29-30) 之讀後感：

(09/08/24；Sec. 3.1；30 of 36)

我, Victor, 領略到:  「民數記」第 29 章承接上一章，繼續提及「其它節期」的宗教儀式。以下是相關的經文：

「七月初一日、你們當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作、是你們當守為吹角的日子。 … …  七月初十日、你們當有聖會、要刻苦己心、甚麼工都不可作。 … … 七月十五日、你們當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作、要向耶和華守節七日。 … …  這些祭要在你們的節期獻給耶和華、都在所許的願、並甘心所獻的以外、作為你們的燔祭、素祭、奠祭、和平安祭」 (民  29:1, 7, 12, 39)。

緊接下來，民數記第 30 章也詳列有關「許願方面」的規定。例如，若有女性有許願的話，她的「父親」或「丈夫」是有「為她作主」的權利——他享有權利、可以「在他聽見的當日 24 小時之內」推翻她所許的願。以下是相關的經文：

「人若向耶和華許願、或起誓、要約束自己、就不可食言、必要按口中所出的一切話行。女子年幼還在父家的時候、若向耶和華許願要約束自己。 … … 女子年幼還在父家的時候、若向耶和華許願要約束自己。他若出了嫁、有願在身、或是口中出了約束自己的冒失話。 … … 但他丈夫聽見的日子、若不應承、就算廢了他所許的願和他出口約束自己的冒失話、耶和華也必赦免他。寡婦、或是被休的婦人所許的願、就是他約束自己的話、都要為定」 (民  30:2-3, 5-6, 8-9)。

「丈夫聽見卻向他默默不言、也沒有不應承、他所許的願、並約束自己的話、就都要為定。丈夫聽見的日子、若把這兩樣全廢了、婦人口中所許的願、或是約束自己的話、就都不得為定、因他丈夫已經把這兩樣廢了．耶和華也必赦免他。凡他所許的願、和刻苦約束自己所起的誓、他丈夫可以堅定、也可以廢去 … … 這是丈夫待妻子、父親待女兒、女兒年幼還在父家、耶和華所吩咐摩西的律例」 (民  30:11-13, 16)。

對我來說，神所吩咐的典章律例之目的，是叫以色列民能夠「忠心順服、行在神的道路 His Way」之上，既不偏也不倚。願我們也能學習這樣順服地「行在神的旨意」之中！阿們！