(06/05/24；Sec. 2.2；18 of 21)
我, Victor, 領略到: 「約翰福音」的獨特之處，是在於「使徒約翰」之「聚焦」和「略過」的內容。他所「取材的」或「不取材的」往往都會反映出他在某些人物或處境之中、所刻意「表示」或「指向」的意義。
(1) 「聚焦的內容」例子——(加插馬勒古)——「使徒約翰」特別提及大祭司的僕人「馬勒古Malchus」被「使徒彼得」削去右耳。目的是去指出：馬勒古的親屬認出了彼得是跟隨主的門徒，以致於彼得因他三次不認主而無地自容地痛哭 (約 18:10, 26, 27; 路加福音 22: 59-62)。「使徒約翰」之寫作風格實在是很「個人化」。從他描繪「使徒彼得三次不認主」的著墨來看，以「馬勒古」作為串連的一環很是「埋身」！
(2) 「略過的內容」例子——(淡描國度)——「使徒約翰」並沒有如其它「符類福音書」一樣講論不少關於「國度」的真理。其實，「使徒約翰」只有兩次記載、輕輕的提及「國度」。第一次的記載，是當主耶穌對「尼歌底母」說：「人若不重生、就不能見神的國」(約 3:3)。第二次的記載，是當主耶穌回答「彼拉多」說：「我的國不屬這世界．我的國若屬這世界、我的臣僕必要爭戰、使我不至於被交給猶太人．只是我的國不屬這世界」(約 18:36)。我想，「使徒約翰」特別著重的是「真理」本身。
在這值得一提的是，「彼拉多」曾經問主耶穌：「真理是甚麼呢？」(約 18:38a) 其實他是「有眼不識泰山」！「真理」正正是「站在」他的眼前！「彼拉多」可說是「有眼無珠」！因為主耶穌曾經說：「我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去」 (約 14:6)。但願我們都能「活出真理」；「主就是真理！」
對我來說，「使徒約翰」講及之「永生的應許」真是何等寶貴啊！他寫道：「認識你獨一的真神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生」(約 17:3)。我們若藉著「認識」和「相信」主耶穌「永生的應許 Eternal Life Promise」、「相信的模式 Believing Pattern」、和「神差的原則 God-Send Principle」，我們就會更加「認識神」！阿們!
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